嘉靖初议大礼

世宗欲考兴献帝，其议合得大用者七人，以称大礼用者五人，言大礼用而不终者四人，此王弇州纪之张孚敬传后者也。然用而不终者其人尚多，今略记于后。正德十六年十一月，山东历城县堰头巡检方濬，建言欲考献王，其说与张璁同，此宜兴、张、桂偕受赏，竟不见登进；继之者为致仕训导陈云章、革退儒士张少连、教谕王价，亦不闻优擢，后惟云章为霍韬所荐起，升国子博士转太仆寺丞而已，此皆进议最先者。稍后有南京通政司经历金逑者，以官生入仕，与黄绾同，亦疏称张璁之言为是，吏部升为随州知州，致仕去后得起为武昌府同知，至工部员外而止，其位去黄绾远矣。嘉靖三年，原任给事升佥事陈洸，以议大礼复职，寻以他事递解原籍为民，七年霍韬荐起，升一级，十二年南京考察以贪斥，则韬以忧去，不及救矣。三年九月锦衣卫革职百户随全、光禄寺革职事钱予勋上言，献皇帝当改葬北京之天寿山，以会议不同而止，二人废罢如故。五年大礼书成，王价、钱予勋复职，给事中解一贯谓二人皆考察斥官，不可坏典制，从之。四年，有致仕县丞欧阳钦荐席书及张、桂等，宜另给诰命，上允之，而钦无所加赏。五年十一月，南宁伯毛良及百户陈纪，以议礼求升，旨升纪一级，良不至。嘉靖十年，光禄寺厨役王福、锦衣千户陈昇，又祖随全之说，力请迁献王梓宫葬于此，上又命会议，礼部尚书李时、工部尚书赵璜等，极论其不可，得寝。未几而缘事监生詹 、温州武举杜承美为民、兵马周密、湖广生员萧时用、致仕佥事甯河，又剿前说，托名地理，请迁显陵，尚书汪 驳之，上不允，令礼部会议，宗伯夏言乃言此事前礼部尚书席书、今大学士李时皆极言于昔，又尚书赵璜言尤切至，望圣明独断，勿为群议所惑。上大悟，下旨曰：“卿言良是，朕奉圣母慈训，谓陵不可轻动。奏扰诸人，本当拿究，姑宥之，再犯者必置重典。”继而湖广壁山县听选官黄维臣等，又数奏迁陵寝，上廉知其妄有希冀，命锦衣卫逮下狱治罪，于是迁陵一说无复及之者矣。是年归州南逻口巡检徐震，请于安陆州建立京师，上下礼部议，云京师之建于典礼无据，当以太祖龙兴濠州改州为凤阳府故事，安陆升州为府。诏从之，命改建府，赐名承天，而徐震无寸赏也。至十一年，而广平府教授张时亨上言，皇考当有天下，请更定庙号称宗，自皇上诞生之年，追改钟祥年号，不用正德纪年，以昭皇考受命之符；皇上当效古人刻木为皇考圣像，朝夕侍立以决万几；仍请圣母改衣帝服，正位内庭，上执太子礼关决政事。于是礼部参奏其罪，上责以大礼久定，时亨假建言希进，又潜住京师，着法司讯问，后以时亨有心疾，姑禠其职。十二年，山西蒲州诸生秦钟，伏阙上言孝宗之统，已讫于正德，则献皇于孝宗实为兄终弟及，陛下承献皇之统，当奉之太庙，今张孚敬乃别创世庙，永不得与昭穆之次，是幽之也。上大怒，谓其毁上讪君，大肆不道，下锦衣考讯主使之人。钟服妄议希恩，实无主者，乃命比妖言律坐死系狱。自是言礼者知献谀无赏，亦稍稍息矣。至何渊之建世室，丰坊之宗献王，虽其说得伸，要俱无赖之尤，别纪详之。