弘治中年之政

番僧尚师劄巴坚参封“万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大护法王西天至善金刚普济大智慧佛”，此成化间事也，至孝宗登极，已革去矣。弘治九年，又下诏升灌顶大国师劄巴坚参为西天佛子，而道录司左正一王应椅等三人，亦复真人高士原职；至十年，复赐真人王应椅、陈应循等真人印并诰命，而言官无能救正之者。先是，成化间僧继晓、李孜省以左道进，后俱伏法；至是，太监李广又以烧炼服食蛊惑孝宗。观弘治十年大学士徐溥所上谏疏云：所成何丹，所炼何药。而给事中叶绅之劾李广也，谓一诳陛下以烧炼之名而进不经之药，二为皇太子立寄坛之名而有缓疏之说，盖其左道欺诞，亦不下继晓等矣。十一年清宁宫灾，吏部员外张綵又疏谏谓太监汪直、梁芳挠乱国典，脱万死之诛幸矣，陛下何以复召还之。盖李广虽死，而直、芳再进矣。十二年五月，五府六部奏彗星见，云近年传升乞升文职至八百四十余员，武职至二百六十余员，比成化末年增一倍，又进入内库银两俱有定数，近者额外三次取入太仓官银至一百三十万两。十四年，命御用太监王端赍玄武神像至武当山，用黄桅快船至八十余，科道及吏书倪岳、兵书马文升俱力谏，不听；又太监孙振侄汉，乞恩送国子监读书，允之，更累朝仅有之事；又尚膳监奉御赵瑄献雄县等处间地为东宫官庄，上命官踏勘，户部力言其不可，上云业已差官，姑俟之。其时霸州等处有仁寿宫皇庄，仁寿孝肃后所居，时称太皇太后，上祖母也，为给事中周旋等所纠，上命退出牧马矣，独东宫之献地得请，何耶？异日武宗登极后，皇庄遍于畿甸，将无权舆于此欤？以上数者，皆内珰辈媚上为之，虽于孝宗圣德无纤介之玷，较之弘治初政，则似稍不侔矣。宦官之系治道如此。

按，张綵以曹郎抗疏，不可谓非直臣，其后至列逆党。嘉靖间赵文华亦然。