第1章 源于古老浪漫的嫦娥奔月

源流演化——起源称谓

每年的农历八月十五，是我国的传统节日中秋节。这时是一年秋季的中期，所以被称为“中秋”。在我国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月节”，也有“秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”或“团圆节”等称谓。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

那还是在远古时期，天气异常炎热，因为天上有10个太阳，每天都考着大地。有人说这10个太阳都是东方天帝的儿子，他们跟他们的母亲以及天帝共同住在东海的边上。

他们的母亲经常把自己的10个孩子放在世界最东边的东海洗澡，洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，9个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

每当黎明来临，大地需要晨光照耀的时候，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。

10个太阳遵守着天地制定的规矩，每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人之间像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福，人和动物之间也能和睦相处。

那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。可是，这样的日子过长了，这10个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。

于是，当黎明来临时，10个太阳就一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。可是，大地上的人和万物就受不了了，10个太阳像10个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。

在太阳的炙烤下，森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似的寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

很快，河流也开始干枯了，大海也面临着干涸的境遇，所有的鱼类也都死光了，那些原本藏匿在水中的怪物便爬上岸偷窃食物，维持自己的生计。

就这样，随着农作物和果园的枯萎烧焦，供给人和家畜的食物来源被断绝了，人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食，人间一片凄惨的景象。人们在火海灾难中苦苦挣扎，眼看着再也无法继续生活下去了。

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，可以说是百发百中。一天，他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。

后羿领命之后看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的9个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿不辞万苦，爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。

后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重的利箭，满弓瞄准了天上那颗火辣辣的太阳，“嗖”的一箭射去，第一太阳被射落了，天地间的温度降下去了很多。

紧接着，后羿又拉开弓弩，搭上利箭，“嗡”的一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有7个太阳瞪着红彤彤的眼睛瞪着后羿。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了4个太阳。

其他的太阳看到自己的兄弟一个个被射下来，吓得全身打颤，急的团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了9个太阳。中了箭的9个太阳一个接一个地死去。

他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热也一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。后羿立下了汗马功劳，受到了人们的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了一个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。嫦娥心地善良，时常将后羿狩猎得来的猎物分给乡邻，因此也备受人们的敬重，大家都很喜欢她。后羿每天除了传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，只要服下此药的一半，就可以长生不老，如果将此药全部服下，便能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子和乡亲们，独自离去。于是只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，嫦娥将药藏进了梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

这年的八月十五，后羿带弟子们练功去了。蓬蒙却中途溜回来，闯进嫦娥的住处，逼她交出不死药。为了不让仙药落到蓬蒙的手中，嫦娥迫不得已，一口将药吞进肚子。刹那间，嫦娥身轻如燕，冲出屋门直飞云天。

但嫦娥实在不愿意离开丈夫，只好在离地面最近的月亮上住下。后羿晚上回家不见妻子，急忙向人们打听，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，就好像嫦娥正在看着自己一样。

后羿心如刀绞，他拼命地朝月亮奔去，可是他追一里，月亮退一里，怎么也追不上去。在万般无奈之下，他就在门前摆下供桌，上面放上嫦娥最爱吃的各种水果，遥向月亮上的妻子祭拜。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息之后，乡亲们见后羿这样做，也都照样葫画芦地纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，在每一年的八月十五晚上，大家都会一起对着月亮祭拜，拜月的风俗就这样在民间一直被保留了下来。

据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住点什么压下身子，慌乱之中便抱起了自己一直喂养的一只白兔。

白兔儿当然无法留住嫦娥，就随着她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。据说玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

但是在我国的一些地区，关于嫦娥奔月的说法又有了另外的一种说法。说后羿成功射落了天上的9个太阳之后，成为了为普天下所敬仰的英雄。但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进献谗言，最终使天帝疏远了后羿，并把他永远贬斥到了人间。

满心委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。根据《淮南子》的记载说，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。

但是这样贫苦的日子生活久了，嫦娥开始厌烦了，一天她趁后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药。嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。

可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。

奔月以后的嫦娥，经常回想起丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

于是，嫦娥向丈夫后羿托梦倾诉自己的懊悔之心，取得后羿的原谅之后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”

第二天，后羿照着妻子的吩咐去做，果然在夜半三更的时候，嫦娥由月中飞来，夫妻俩终于团圆了，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流露。

[旁注]

五方天帝就是指东方天帝大雌，属神句芒；南方天帝炎帝，属神祝融；西方天帝少皞，属神蓐收；北方天帝颛顼，属神玄冥；中央天帝黄帝，属神后土。他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。

膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。后多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

后羿本称“司羿”，是“群司”之一。“司”本义指知识和技能在家族中世代传承。“羿”是“射师”之义。“司羿”是“世袭的射师”。在帝喾时代，当时一位射师被任命为羽林军教头。此后这一显赫职务就在该家族内部世代传承。到了夏初，因太康不理朝政，作为羽林军教头的司羿发动宫廷政变，摄取夏政，史称“后羿”。

弓弩弩是古代的一种冷兵器，用来射箭，也被称作“窝弓”、“十字弓”，是古代兵车战法中的重要组成部，也是步兵有效克制骑兵的一种武器。弩是一种装有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩机等部分组成。

王母娘娘亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。传说中的女神，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

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关于月中玉兔捣药的故事，还有一种说法。相传在很久很久之前，有3位神仙闲来无聊，就相约变成了3个年过花甲的可怜老人，并向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。

后来，兔子就说：“你们吃我的肉吧！”

话音刚落，兔子就跃入进烈火之中，将自己烧熟。神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔，陪伴嫦娥，并捣制长生不老药。

古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多的小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。