第2章 作者简介

覃子豪（1912—1963）四川广汉人，现代著名诗人、著名诗歌评论家。他于1929年进入县立初中读书，喜爱诗画，为师长器重。1931年进入成都成城公学，第二年赴北平就读中法大学，深受19世纪浪漫派诗人的影响，推崇象征主义诗风。此时他开始发表诗作，曾与同学合出过诗集《剪影集》。

1935年，覃子豪进入日本中央大学，积极参加进步学生的文艺活动，开始进入诗坛，曾倡导“新诗歌运动”。他积极参与“左联”东京分部主办的《诗歌》编务。此时期的诗作表现了执着青年对于生命的追寻，诗风明朗，富有强烈现实感。他将早期诗作编成第一本诗集《生命的弦》，其中充满了渴望光明的爱国激情。

1937年，日军侵华战争爆发，覃子豪回国投身于抗日工作，他辗转浙江金华、江西上饶等地，主编《八六简报》《诗时代》。永安遭到轰炸后，他以神来之笔，一周写诗45首，控诉日军罪行，有诗集《自由的旗》、译诗集《裴多菲诗》、散文集《东京回忆散记》问世。

1943年，覃子豪辞去军职，一度经商。他后在福建漳州创办《太平洋晚报》和南风文艺社，又任《闽南新报》主笔。这时出版诗集《永安劫后》，描述敌机轰炸后永安人民的不屈意志，受到好评。在抗战中，覃子豪积极参加抗日文化活动，创作诗歌，主编文学副刊等。

1947年，覃子豪为谋生计漂泊到台湾，先后任职于省物资局、粮食局。任文坛函授学校教授、文艺创作委副主任，并当选为青年写作协会理事兼该会诗歌研究委员会主任。

1954年，覃子豪与著名诗人余光中等人成立了著名的“蓝星诗社”并任社长，先后主编《新诗周刊》《蓝星诗刊》等，在台湾颇有影响。“蓝星”是一个具有沙龙精神的现代派诗社，没有固定理论和绝对信条，最具特色的是“自由创作”路线，提倡充分发挥个人才华和个性，形成了独具特色的创作风格。覃子豪主张“民族的气质、性格、精神等在作品中无形的表露”，诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者。

1956年，覃子豪主持文艺函授学校诗歌班，在《中华文艺》月刊连续刊载诗习作批改文章，后结集为《诗的解剖》，对培养诗坛新秀，发展台湾新诗创作有显著推动作用。

1957年，覃子豪发表重要诗论《新诗向何处去》，对以西化为核心的“六大信条”进行了尖锐批驳，表达了中国民族主义诗人的心声，引起台湾所有热爱中国文化的人们强烈共鸣。与此同时，他逐渐形成了自己的独特风格，就是将传统的严谨与浪漫的抒情相结合，创作出了许多优秀诗作。

覃子豪的《画廊》在他创作发展道路上具有转折意义，是思想艺术成就最高的一本诗集。他从生活表层的人生批评，深入到对生命意义的探寻，很具有内涵。他曾与纪弦为首的现代派展开论战，反对全部横的移植的主张，他认为“诗的意义就在于注视人生本身及人生事象，表现出一种崭新的人生境界”。

1963年，当覃子豪正处于艺术发展的阶段，他却因肝癌病逝了。覃子豪有“海洋诗人”和“诗的播种者”的美誉，与著名诗人钟鼎文、纪弦并称为台湾现代“诗坛三老”，被东南亚新诗派诗人奉为宗师。