第14章

土家人认为，没有结婚的人死了，叫化身子，是阎王派来向你讨债的，而不是向你报恩的，所以不能按“寿终正寝”的礼仪对待，不得坐大夜，不得跳丧摆手，不得念经超度，不得入祖坟地，不得早上朝阳出来抬丧下葬，只得日落西山或初月悬空抬丧下葬。果然如此，满盏之是傍晚时分抬丧出殡的，凄凄惨惨无鞭炮锣鼓、无狮子龙灯，只有满家人低垂的挽幛、稀落的花圈、哀婉的哭泣。留守的司兵仍不放心，远远地跟着直到苏马塘一片无主乱石山，俗称官山，亲眼看见下葬后才回到土司衙门报告。

温山霸肥滚着身子问，真的下葬了，没有假吗？

司兵旗长说，我们睁着灯笼大的眼睛，看得清清楚楚、明明白白，砍脑壳、断脚杆、箭穿心的龟儿子骗您土司老爷。

温山霸还是不放心地问，满园春和他的两个太太去送葬了吗？

按照土家规矩，父母、长辈是不得给化身子送葬的。旗长瘪着嘴巴说，土司老爷想也想得到呀，他们能去吗？一泡屎一泡尿地养到二十多岁，正是开花结果的时刻，却上吊而去了，不说父母赚多少钱，连老本都没有抖回来，还有心情送葬吗？

温山霸“嘿嘿”地笑着说，好啦，带着弟兄们歇息去吧。看几个少爷回来没有，回来了就叫他们立马过来。

温金戗带着几个兄弟去散水桥察看祭祀场地了，必须确保虞美人的活祭万无一失。

散水桥在青岭上，是月琴湖出口飞泻峡谷之所，水如银河、声若惊雷，飞泻千尺、直达谷底，气势恢宏、魂飞魄散。木桥两端，有两棵千年枫香树，一公一母，枝叶交错，生生不息。枫香树掩盖之下，有一张原木搭成的祭神台，是活祭典仪之处，舍把司仪、土司祭文、梯玛跳神都在上面进行；神台上有一九尺木板，斜飞在咆哮的散水之上，是狐神典礼之处，也是鲜活动物、人物、饰物、礼物被掀下万丈悬崖之处。

据老一辈人讲，佛宝山的狐祭很久远，是因为峡谷中一群狐狸生活得很久远，久远得都成了精怪，时常半夜上山来寻找欢乐，少惹贫贱家庭，最爱富家子弟，或者与单身男子同床而眠，鸡叫即去；或者搂掠已婚男子，让女子独守空房；或者戏耍恩爱夫妻，抠脚抹背、搔痒捏肉，让你相互埋怨、大打出手；或者女子落单之时，把你诱骗谷中生活数日，让家人四处寻找。据说，十几年前逃难的姬家，全部被谷中的狐狸精掳掠了。佛宝山人害怕狐狸，如同害怕白虎、黑风、鱼精、土司一样，不得不年年祭祀、日日礼拜，祈求保佑、手下留情，祈求不要勾引轻壮男女，伤害他人家庭。

温锡哉躺在祭祀木板上说，这样睡起真是安逸，跟着散水飞下千尺悬崖，和狐狸精成亲，生下一群狐儿来。

温铜戎挥着擂钵一样粗黑的拳头说，狐狸精精精，捉来喝喝喝生血，壮壮壮力壮壮壮胆。

温锡哉摇晃着宽大的木板自言自语地说，女子的肚子，嫂子的奶子，月母子的屁勾子，安逸得很呢。

温铁战笑着说，老幺真是聋得到家了，人家说黄牛角，他扯到水牛胯；人家说马蹄掌，他扯到猴尾巴，郞门与人家沟通呢？二哥，如果是青壮男人活祭，这惊天水势、千尺悬崖，反手把行刑人带下去，郞门得了呀！

温银戟从枫香树上取下一把青木羊叉说，人家早有防备呢，远远地用羊叉叉出去。就是人犯一把抓住了羊叉，行刑人也没有任何危险呀。

早先人们是有过深刻教训的。行刑人和被行刑人都面对面地站着，还要喂几坨生死肉、几碗离别酒、几口饱鬼饭，而被行刑人总是趁人不注意，或者一把抱着滚下去，或者一脚夹下去，或者一拐拐下去。就是活祭猪牛羊也一样，经常让行刑人跟着下崖陪祭了，谁还敢上前行刑呢？不过，聪明的先人总是有办法，无论人物、动物，一律捆手捆脚、遮眼罩面、草席包裹，行刑人用羊叉远远撬掀……温金戗四处巡视着说，大家再看看、再想想，有不有漏洞，安不安全，能不能保证明天上午活祭成功。

温铜戎站在祭台中央，一动不动地说，大大大哥硬是要要要不得，一点点点都不怜怜怜悯虞美人。

温金戗气愤地说，我怜悯她？一只破鞋，还值得人怜悯吗？

温铜戎嘟着嘴巴说，要要要是我看中了，就就就跟着活祭了，死了也是夫夫夫妻。

温金戗“哈哈”大笑说，老三真是一个情种呀，为一个你喜欢她、她不喜欢你的女人去死，值得吗？

温铜戎对着峡谷大声说，值值值——得——嘞嘞嘞！

大家正在细致检查仪式的准备工作，粗黑的温锡哉竟然头戴一顶草编帽子，赤着一双脚片子，手拿假师刀、假师印、假师旗、假咒符、假令牌，学着梯玛在台子中间跳起神来：

嘎公嘎公么儿哟，四只眼睛盯起来

嘎公嘎公么儿哟，两个嘴巴啃起来

嘎公嘎公么儿哟，一根棒棒拄起来

嘎公嘎公么儿哟，铺天盖地叫起来……