第14章 郑子产“铸刑鼎”

春秋时期，众多诸侯国对刑律都是不公开的。在他们看来，只有将刑罚隐蔽起来，才能让百姓谨言慎行，维护国君统治的稳定。公元前536年，子产在郑国“铸刑鼎”。这种行为被学者认为是开启了中国古代公布成文法的先例。

此前，夏朝有违犯政令的人，统治者便制定禹刑；商朝有触犯政令的人，统治者就制定汤刑；周朝有触犯政令的人，统治者就制定了九刑。子产便是在这些基础上编订了三种刑罚规则，将其铸在鼎上，向全国百姓广而告之，以达到秉公执法的目的。

昭公二十年，子产病重。他对太叔说：“我死了以后，您肯定会执政。您要知道，只有有德行的人，才能够用宽和的方法使民众服从，差一等的人不如用严厉的方法。火的特点是猛烈，百姓一看见就会害怕，所以很少有人会死在火里；水的特点是柔弱，百姓常常轻视它，因此会有很多人死在了水里。因此，想要施以宽和之政是一件很难办到的事儿。”

没过几个月，子产便病逝了。后来太叔执政，由于不忍严厉执政，而采用宽和的态度施政。这导致郑国出现了很多的盗贼，他们聚集在一个叫崔苻的地方，无恶不作。太叔很是后悔，若是早听子产的话，国家也不会至于此。于是，他下定决心严厉执政，便派出兵马前去攻打崔苻的盗贼。最后，这里的盗贼都被斩杀，从而全国各地的盗贼才有所收敛。

事实上，孔子对子产的评价很高。他曾说：“施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法。宽和用来调节严厉，严厉用来调节宽和，政事因此而和谐。”等到子产去世，孔子听闻此消息后，流着泪，自言自语道：“他是古代传下来的有仁爱的人。”