二、中庸之道

自古以来，我们都在追求的人格就是中庸之道。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！”意思是说中庸作为一种道德，该是最高的标准了吧！在孔子看来，中庸是作为道德而存在的。所谓的中庸之道，是一种不偏不倚、折中调和的处世态度，主要包含三层理论。

第一层理论：“中不偏，庸不易”，是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。我坚持什么，反对什么，是不会轻易改变的，这里面涉及真诚的品质，我不欺骗别人，也不欺骗自己。虽然现在重利忘义的人比较多，很多人以金钱来衡量自己的人生价值，但是也不必担心，社会发展自然有它的规律，走得太“左”，危险重重，走得太“右”，任人欺负，这都不是长久之计，总有一天，我们会调整自己的方向，走到中庸的大道上来。

第二层理论：指中正、平和，人需要保持中正平和。这和我们“十九大”提倡建设理性平和的社会心态有异曲同工之妙。每个人都有情绪，都有想表达的意愿，但是现在的情况是大家要么谨小慎微，要么趾高气扬，能做到不卑不亢的少之又少，这就违反了中正平和。所以在心性管理上，我们也追求中庸之道。

第三层理论：“中”指的是“好”，“好”就是一种状态，不是我们今天理解的道德意义上的好与坏，“好”的状态是你该在哪儿就在哪儿，并且有能力掌控一些东西。“庸”同“用”，“中用”的意思，指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

我们中华民族之所以在文明历史上没有断线，就是因为我们有中华心法，有前赴后继的人在追求中庸之道。现在很多人会焦虑，我们的文化正在被外来文化冲击，这种担心从清朝末年一直持续到现在。纵观历史的发展，不管是引进哪种外来文化，都撼动不了儒家文化的主导地位。所以我们要对自己的文化充满自信才对。

阿诺德·约瑟夫·汤因比，英国著名历史学家，他曾被誉为“近代以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，在他看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。需要强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。

为什么说21世纪是中国人的世纪呢？这里有两个原因：一是中国的历史本身就是一个分久必合的走势，左久必右，右久必左，最终还回到中，所以它不会断层。二是中国的儒释道文化，中国人有道骨、儒表、佛心。道骨，就是我们骨子里面崇尚自由和与自然相和谐的道家思想。儒表是说我们受儒家思想——修身、齐家、治国、平天下的影响，我们很愿意为社会做贡献。佛心是说我们的慈悲心肠、行善之心。正因为我们同时拥有道骨、儒表和佛心，所以我们的文化具有很强的优势，正如汤因比所说的：“到了21世纪，人类会因为过度的自私和贪婪而迷失自己，科技手段将会毁掉一切。加上道德沦丧，信仰疲乏，心灵空虚，世界必将出现空前的危机，要拯救三大生存危机，唯有中国儒家孔孟之道，和大乘佛法。”

我做心理学研究将近20年，参与各种社会活动，一路走来，我的内心是非常坚定的，我相信中华文化最终经历一番波折和推动之后会为世界带来巨大影响。当前的问题是我们怎么走能离中庸近一点。