三、注重关系

中国人一贯主张人是关系的存在，因此中国人的自我里除了包括我的名字、年龄、地区、职业外，更强调同他人，如父母、朋友、同事的关系。所以我们在介绍自己时会说，我是谁？我爸爸妈妈是谁？这时就把父母纳入了自己里面。

我女儿最讨厌别人说她是韦志中的女儿，她也是学心理学的，现在已经毕业出国深造了，她对她的小伙伴说：“总有一天，我要让他们说这是韦阿香的爸爸。”这是她这个年龄段的小孩所表现的。所以我的讲课活动她不会参加，她参加以后大家会羡慕她，大家会觉得她爸爸这么厉害，以后她也一定会前途无量。她不要这种羡慕，这种羡慕对她来说是一种控制。所以我的重大活动也不会叫她，她有她自己的学习道路。

中国式的自我实际上是对人我关系的认知。孟子的五伦关系强调：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。其中忠、孝、忍、悌、信为五伦关系的基本准则。其实五伦关系不仅在古代，就是在当今社会也有重要意义。不过根据现代社会的需求，我们需要对旧五伦进行重新的解读。如将“父子有亲”的外延扩大到父母与子女之间；将“君臣有义”改为“上下有义”，虽说君臣关系在现代社会不再存在，但领导与被领导的关系依然存在；将“夫妇有别”改为“夫妇有顺”，鉴于现代社会离婚率攀高的局面，夫妻之间需要理解、信任与宽容；另外，“长幼有序”范围也需扩大，它不仅是家庭内容的兄弟姐妹关系，而且也是社会中按年龄大小确定的待人接物的准则，也可以理解为成年人与未成年人之间的关系。

其实不管是旧五伦，还是新五伦，都在强调一个现象：我们注重关系。