第一节 血缘与血缘关系

血缘与血缘关系是理解社会关系的前提和基础。在胡家坝村落，血缘关系主要体现在“血缘主体”和“血缘关系”两个方面。

一 血缘主体

血缘主体以家户为单位，一家一户是基本血缘主体。血缘主体在以家户为单位的基础上，又有一定的扩展性，血亲、内亲、远亲、隔亲也是血缘主体的重要表现形式。

1.家族

1949年以前，胡家坝主要有八大家族，分别为胡、吴、俞、程、梅、詹、郑、熊八家。八大家族从其他地方搬迁到胡家坝的目的是满足生存需要。据老人讲述，1949年时胡家坝八大家族人口共计51人，胡、吴、俞、程、梅、詹、郑、熊各为一大家族，其中胡姓4人，梅姓9人，熊姓5人，俞姓7人，吴姓8人，程姓5人，詹姓7人，郑姓6人。据吕宜钭老人讲述，胡家坝地域当时是附近十里八乡有名的地方：一是胡家坝靠近鄱阳湖，水源充沛；二是胡家坝近邻港河码头，市场繁荣；三是胡家坝交通便利，水路畅通。1949年之前，胡家坝八大家人口约80人，家庭类型主要有三类：一类是只有夫妻孩子的，如梅姓、詹姓；另外一类是祖上儿孙都有的，如胡姓、吴姓；第三类是兄弟家庭，兄弟几人共同组建扩大家庭，如典型的熊姓、程姓。传统时期，胡家坝以扩大家庭为主。

胡家坝村落内有大家族和小家族之分，大家族小家族的区分标准主要有三个：一是家族人口数量；二是家族迁居时间；三是家族人口结构。迁居时间早、人口数量多、人口结构复杂的就是大家族，反之就是小家族，胡家坝村落内可称为大家族的主要有胡、吴两姓家族。据吴北京老人讲述，传统时期吴家全部家族人口都住在一个大宅院内，院内住八家，约10人，八大家族都有同宗的血缘关系，一起生产生活，是胡家坝有名的大家族。

2.家庭

传统时期，家族是家庭的放大，家庭是家族的缩小。据老人讲述，家庭可分为“大家庭”和“小家庭”，“大家庭”主要是人口多，“小家庭”主要是人口少，一般以6口人为界定标准。在胡家坝村落，可称为大家庭的主要有梅、俞、吴三大家，其他姓氏均属于小家庭。对此，方晨生老人讲述，旧时期，胡家坝村民家庭有大有小，一般贫苦村民家的孩子多，都是大家庭，富裕村民家的孩子少，都是小家庭。

家庭有“完整家庭”和“不完整家庭”之分。据当地老人讲述，“完整家庭”有两种形式：一种是由老人、当家人、妻子和儿女四类人组成，一种是由当家人、妻子和儿女三类人组成。“不完整家庭”主要指缺少当家人、妻子、儿女三类人中一种的家庭。据老人讲述，不完整家庭在胡家坝少见，不完整家庭有时会受到其他完整家庭的耻笑，特别是缺少儿女的家庭，一般会被认为祖上没有积德，因而今生只能承受家庭的不完整。此外，家庭也分内家和外家，内家主要指同血缘姓氏的家庭居住在一起，如吴姓，当时共有八家居住在院内，约有10人，属于内家人。1949年胡家坝各姓氏家庭统计情况，详见表4-1。

表4-1 胡家坝各姓氏家庭统计情况

表4-1 胡家坝各姓氏家庭统计情况-续表

3.家人

家人以血缘为单位，但并非所有有血缘关系的人均可称为家人。据吕士温老人讲述，家人一般指当家人、当家人父母，当家人妻子和当家人儿女四类人，不属于这四类的一般不能称之为家人。如俞昌高家里有7口人，分别为俞昌高、俞昌高妻子以及俞昌高5个儿女，这7口人之间可以相互称为家人，但俞昌高的哥哥或者姐姐就不被认定为家人。家人认定主要以血缘关系为标准，只要与当家人有直系血缘（或姻亲）关系且同住的一般均属于家人。但有种情况不被认定为家人，就是犯了家规被赶出门的儿女。据吕宜钭老人讲述，触犯家规的儿女，如犯有杀人、劫掠、偷淫等大罪的，一般都会被当家人赶出家门，并宣布从家谱中除掉名字，永不是自己的家人。据吕宜钭老人讲述，当时在阳峰乡就有一个被除掉家人身份的村民。村民姓吴，因故意放火烧毁祖宗祠堂，被吴姓当家人赶出家门，永不再被承认为吴姓家人，并且吴家不允许其再踏入阳峰乡半步。

家人的身份也会变动，据当地老人讲述，主要有两种变动情况：一是当家人分家；二是当家人纳妾。家庭出现分家，一般儿女就不再属于家人。据老人讲述，分家以后的儿女吃穿都不再在一起，儿女会很少与当家人联系，特别是远嫁他乡的女儿。除了分家的时候家人身份会变动，当家人纳妾的时候，家人身份也会变动，当家人所纳的小妾也称为家人，但在家庭中地位较低，除非为当家人生下儿子才可被其他家人接受为家人。

4.亲戚

亲戚关系主要通过婚姻形成，传统婚姻主要有两种形成方式：一是娶妻；二是出嫁。亲戚分为近亲与远亲，近亲一般是三代以内，远亲一般是三代以外。传统时期，亲戚也有地域之分，地域相近的亲戚关系较为深厚，地缘距离较远的，亲戚关系较为疏远。不属于亲戚关系的主要有以下两种情况：一是过继给别人家的孩子。过继给别人家的孩子虽然与自己有血缘联系，但没有抚养关系，因而不属于亲戚关系。据当地村民讲述，过继给别人家的孩子一般不会与生父母相认，但有些情况下也会相认，如孩子长大等情况。如果予以相认，则依旧为血缘亲戚，只是在道义上没有抚养责任。二是被处罚驱逐出本族的家人。被罚驱逐出本族的家人没有亲戚关系，如在路上相遇也形同陌路。外嫁的女儿与女儿的丈夫都属于亲戚关系，也属于内亲关系。抱养的小孩也属于亲戚关系，当家人一般都会将其当作自己的小孩养育。地主大户家的长工、短工、放牛娃不属于亲戚关系，只是一般的聘用关系。

传统时期，有的大户村民也会纳妾，据吕宜钭老人讲述，胡家坝地域内的村民没有纳妾的事例，但其他乡有纳妾的情况，纳的妾也属于亲戚关系，但一般在家庭里面的地位很低，很多时候都被正妻瞧不起。但在特殊情况下，妾的地位也会在家庭内提高，主要有两种情况：一是妾得到户主的偏爱，二是妾给户主留下了后代，妾的地位往往会在家庭内部陡升。

传统时期，妻妾生男生女在家庭中地位不一样，妾生的是男孩，地位会很高，妾生的是女孩，地位会相对较低。贫苦村民家纳妾不需要请地主大户或者保甲长出席，但是富裕村民家纳妾必须要请地主大户或者保甲出席，否则会被认为破坏规矩。纳妾之后，女方亲戚之间会相互交往联系，联系依地域而定，地域相近，联系交往频繁，地缘相隔，联系交往不频繁。

（1）内亲。内亲主要指与当家人以及当家人妻子有近亲关系的亲戚。如当家人的兄弟姐妹或妻子的兄弟姐妹。据老人讲述，当家人的兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹都是内亲，在需要帮忙的时候，当家人都会找内亲，内亲不能帮忙一般才会找其他人。内亲在帮忙的时候不讲条件，只讲血缘关系。用当地的话讲就是“帮忙找内亲，内亲抵儿女”。但据老人讲述，在找内亲帮忙的时候也有一定的规则次序，一般是先找当家人的内亲，当家人内亲不能帮忙，再找妻子内亲，并且在找各种内亲的时候，都会先找兄弟，然后再找姐妹。如当家人A有困难需请人帮忙，一般先和当家人妻子B商议。当家人A一般先会找当家人大哥AA，当家人大哥AA不帮忙，一般当家人A会继续找当家人二哥AB，当家人二哥AB也不帮忙，当家人A会和当家人妻子B一起找妻子的内亲，一般先找妻子的大哥BB帮忙，妻子大哥BB不能帮忙，一般再找妻子二哥BA帮忙，依次类推。

（2）外亲。外亲主要指与当家人和妻子没有直系血缘关系的亲戚。据当地老人讲述，外亲一般指与当家人或妻子父母有血缘关系的亲戚。例如姑舅、姑妈、外姨、小婶等亲戚。当家人有困难，一般先会找内亲，内亲不能够帮忙，一般当家人会找外亲，在找外亲的时候，也有一定的次序，一般是先找当家人外亲，找完当家人外亲以后，再找妻子外亲。找外亲帮忙一般不会按照“男性优先”的原则找，而是按照地理位置的远近找寻，一般离当家人家地理位置越近，越会先被找来帮忙。对此，吕宜钭老人讲述，当家人也会找外亲帮忙，但找外亲帮忙一般需要支付报酬，报酬会比请邻里少。但有时也不愿意请外亲帮忙，主要原因是怕落下人情，以后还的时候比较困难，因而一般村民宁愿找邻里帮忙也不会找远处的外亲帮忙，这样图个清静。

（3）隔亲。据当地老人讲述，传统时期，胡家坝村民也讲究“隔亲”。“隔亲”主要指隔代的亲戚，一般是指“三代以外的亲戚”，“隔亲”平时交往很少，只在有发生大困难的时候才会帮忙。据老人讲述，“隔亲”一般居住较远，平时来往很少，只有发生逃荒、乞讨的时候才会投靠。隔亲属于远亲，在相互帮忙的时候需要讲究“有借有还”。据老人讲述，逃荒至隔亲家门前，隔亲一般都会借予粮食，但借粮食需要还利息，利息有高有低，主要看平日相处关系，但据老人讲述，一般都会很低，不存在“趁火打劫”的事情，否则会被亲戚予以斥责。对此，吕宜钭老人讲述了一个事例：当时吕姓有一隔亲逃荒至胡家坝，吕公开门款待，不仅为其提供房间居住，同时也管饱一日三餐。在隔亲走的时候，吕公借予粮食1担，不需要签订合约，但需要按时归还。此外，1担粮食在第二年还的时候需要还1担2斗，多余的作为利息。

二 血缘关系

血缘关系是血缘主体之间的相互关系，集中体现在日常的生产、生活、习俗等方面。传统时期，胡家坝有着丰富的血缘关系，主要表现在以下几个方面。

（一）遇节

逢年过节，各亲戚会相互走访祝贺，走访祝贺因血缘关系不同而表现不同。

1.走亲戚

走亲戚讲究“先走内，后走外”。在逢年过节的时候，当家人和妻子会早早起床，然后带上子女走亲戚。走亲戚的时候要先到内亲家拜访，然后再到外亲家拜访，外亲家地缘上与当家人居住邻近，当家人在走访的时候也不会先登门拜访，而是先到地缘较远的内亲家拜访。此外，在拜内亲的时候也有一定的规则次序，一般是先拜访当家人这边的内亲，之后再拜访妻子这边的内亲。但根吕宜钭老人讲述，“先走内，后走外”的拜访规则有时候也不一定，主要有两种特殊情况：一是外亲家有人生病且与当家人居住位置邻近，一般在拜访的时候可以“先走外，后走内”；二是外亲家有人招呼，一般是在拜访内亲的路上相遇，当家人需要先到外亲家拜访，然后再到内亲家拜访。

2.拜大礼

内亲和外亲同在一个宅院内时，当家人的儿女需要拜大礼，拜大礼在当地也称为“拜节礼”，意思是在逢年过节的时候，晚辈对长辈的叩拜礼仪。儿女行拜大礼的时候，需要先拜当家人这边的内亲，再拜当家人妻子这边的内亲。此外，在跪拜各家内亲的时候也有一定的尊卑次序，一般先跪拜长者，再跪拜各当家人。

3.送节礼

逢年过节的时候亲戚之间会送节礼，送节礼主要有两种形式：一种是内亲之间互送节礼；一种是外亲之间互送节礼。据老人讲述，内亲之间互送节礼讲究“晚辈送长辈，长辈赐晚辈”。晚辈需要早到长辈家，在行完大礼之后，晚辈会将节礼拿到长辈面前，让长辈过目观看，长辈看完之后会依据节礼的轻重，做出回馈，当地村民称之为“回馈礼”。“回馈礼”一般都是精米粮食，用布袋包裹着，里面装着1斗、2斗、3斗粮食。长辈依据晚辈赠送的节礼做出相应回馈。对此，据吕宜钭老人讲述，晚辈赠送的节礼一般是布匹、好酒、猪肉、长寿糕等。晚辈在赠送长辈的时候，需要提前询问长辈需要什么，否则盲目赠送就是一种失礼行为。此外，送节礼也讲究外亲之间互送。外亲在互送的时候形式多样，主要看平日相处关系，外亲与当家人相处关系好，当家人一般会在过节的时候主动到外亲家拜访，并且携带节礼，节礼一般有好酒、猪肉、菜品等。外亲与当家人相处关系不好，在过节的时候碍于面子，一般也会到外亲家拜访，但一般是当家人之间拜访，不会携带妻子和儿女。

4.聚族长

遇到较大的节日，如春节、中秋节、清明节等节日，各家会聚集在本姓氏族长家热闹。据老人讲述，聚集在族长家热闹，一般不是什么人都可以聚集的，需要讲究资格血亲。通常而言，本姓氏各户的当家人可以聚集在族长家过节热闹，但当家人的妻子、儿女不可以聚集在族长家。此外，本姓氏各户的当家人也有不能到族长家聚集的，主要有三种当家人：一是本姓氏当家人与本姓氏族长关系不好；二是本姓氏当家人犯过乡规和族规；三是本姓氏当家人与本姓氏其他当家人发生过多次纠纷。聚族长时当家人需要携带礼品，礼品只有两类：好酒和好肉。据老人讲述，其他礼品族长不收，携带好酒和好肉主要是方便喝酒吃饭。在族长家聚集热闹，本姓氏当家人在走的时候，族长也会回礼，回礼一般是一条鱼或者半斗粮食。

（二）吃请

亲戚之间也会相互吃请，一般是在亲戚中有人娶妻或者生子时。吃请讲究一定的次序规则。

1.邀客

请亲戚“吃请”之前需要邀请亲戚，邀请亲戚在当地称为“邀客”。邀客有两种方式：一种是先邀内亲，再邀外亲；一种是先邀地缘相近的亲戚，再邀地缘相隔的亲戚。

当家人决定举办宴请，一般会让大儿子到各亲戚家邀请，大儿子在邀请的时候需要先邀请内亲，再邀请外亲，否则就会被认为乱了规矩，规矩一乱，就会招来厄运。大儿子在邀请的时候会携带“邀请礼”，“邀请礼”一般是一包裹糕点。糕点也有一定的讲究，如被邀请的亲戚家有小孩，一般“邀请礼”就是一包甜糕点，如被邀请的亲戚家没有小孩，一般“邀请礼”就是一包豆糕点。此外，据当地老人讲述，有的时候邀请也不一定会按照内亲和外亲的次序邀请，而是按照地缘距离邀请，主要是本姓氏亲戚多居住在一个村落时，为了方便会按照地缘距离邀请。按照地缘邀请，当家人、妻子、儿女一般都会同时分工邀请，主要目的是节省时间、提高效率。

2.接礼

当家人举办宴请，亲戚都会来参加，参加的时候需要送礼。亲戚送礼当家人就需要接礼。接礼也着一定的规则：长辈送礼，接礼的一般是当家人，当家人妻子和儿女不可以接长辈的礼。送礼的是中辈，接礼可以由当家人接也可以由当家人妻子接。在送礼的时候，有时送礼者不会亲自到场，因而存在“代礼”的情况，“代礼”时，一般接礼的人是当家人的大儿子，大儿子不在，可由当家二儿子接，以此类推。对此，吕宜钭老人讲述，当时接礼有着一定的讲究，谁接谁的礼都有一个固定的说法，不可以乱了辈分，否则就是坏规矩。在接礼的时候如果发生错误，当家人会在晚上对妻子和儿子进行训斥，让其跪拜祖宗，拒食思过。

3.吃客

邀请完亲戚之后，需要开席吃饭，开席吃饭也有一定的规矩，宣布开席吃饭的必须是当家人，当家人不在一般需要当家人父亲替代，当家人妻子和儿女不可宣布开席。据老人讲述，宣布开席是当家人的事务和责任，由妻子代开席，一般会让亲戚笑话，说其家中没有男人。亲戚吃饭的时候讲究座次，座次主要分为内席和外席，内席主要设置在正厅内部，外席主要设置在宅院内部，一般内席少于外席。内席主要由内亲落座，外席主要由外亲落座，内外亲不可以乱坐。

4.落座

就座有尊卑次序，次序按照长幼、辈分排序，年长的在家庭中地位最高，年幼的在家庭中地位最低，祖父最尊贵，父母次之，同辈最低。在男女次序上，男性地位要高于女性，女性在家庭地位中最低，但有一种情况例外，地主大户家的女儿一般地位较高，很多时候都是父母掌上明珠，在家庭内部养尊处优。尊卑次序除了表现在家庭称谓上，也表现在吃饭座次上。吃饭时祖父坐主位（八仙桌），家主坐次位，女性一般坐在与主位正对的位置。主位指与正门相对的位置，传统时期被认为是最尊贵的方位，家主坐次位主要是为了与祖父谈话交流，方便祖父传训家规。女性坐在靠门位置，主要是为了方便上菜下菜，听候男性传唤。家里面来客人，客人若是年轻人，就座时会被安排在主位的旁边（次位），方便谈话交流，客人若是上了年纪的长者，就座时会被安排在主位，以示尊贵。

大户人家坐八仙桌，普通村民一般坐四方桌，四方桌一般会被安排在祖先牌位下，四方桌左右两侧坐人，前后两侧不坐人，前侧靠近祖先牌位无法坐人，后侧正对祖先牌位也不能坐人（正对祖先牌位坐会被认为对祖先不敬）。四方桌吃饭只限家庭内部，吃饭时一般是夫妻双方共同坐在四方桌左右两侧，小孩随便坐其他地方。但有的家庭家训比较严厉，不允许女性上桌吃饭，女性也会端着饭到厨房吃。传统时期，邻居上门拜访主家一般也会留客吃饭，留客吃饭时饭菜较平时丰盛，有条件的家庭也会摆放一坛酒。

5.吃斗

据老人讲述，亲戚在吃请的时候有时会耍酒疯，因而时常发生矛盾纠纷，在酒席上发生矛盾纠纷一般称为“吃斗”。对于“吃斗”村庄有一定的解决程序：一般会先由当家人解决，当家人主要是指丈夫，丈夫不能调解，会由祖父出面解决，一般祖父都能解决。遇到重大纠纷，如在吃酒的时候发生人命纠纷，一般会由本乡其他长老一起出面解决，遇到杀人放火等恶劣行为，会将违规人送至保甲长手中。传统时期，村民一般都认同“家丑不可外扬”，家里面的事务不会让外界过多介入。

（三）帮扶

当家人家遇到困难时，一般需要找亲戚帮忙，帮忙在当地也称为“帮扶”，即帮忙搀扶的意思。据当地老人讲述，帮扶分为“请帮”和“逼帮”两种形式。

1.请帮

当家人遇到困难，一般首先会请本姓亲戚帮忙。请本姓亲戚帮忙一般由当家人出面，当家人首先会请当家人大哥帮忙，大哥不能帮忙一般会请二哥帮忙，二哥不能帮忙，当家人一般会请当家人姐姐或者妹妹帮忙。当家人这边的内亲不能帮忙，当家人就会找寻妻子这边的内亲，一般会携带妻子一起找妻子大哥帮忙，妻子大哥不能帮忙，会再找妻子二哥帮忙，以此类推。当家人和妻子内亲都不能帮忙，当家人一般会选择请外亲亲戚帮忙。

2.逼帮

据老人讲述，当时胡家坝村落有“逼帮”一说，就是当家人逼着亲戚帮忙。当家人逼着亲戚帮忙一般有一定要求：一是被逼的亲戚是当家人的内亲；二是被逼的亲戚有钱有势。遇到大困难，当家人就会逼着亲戚帮忙，抱着“帮也得帮，不帮也得帮”的态度。据老人讲述，当家人一般不逼帮，除非遇到特别大的困难。对此，吕宜钭老人讲述，当时胡家坝就有吕姓逼迫吕公的情况。当时遇到大旱年，水稻歉收，家家户户都少吃没穿，当时在胡家坝地区有很多吕姓，其中有一吕姓是吕公的内亲，其逼迫吕公赠予粮食，否则就吊死在吕公宅门上，吕公没有办法，只能借予粮食。

（四）借贷

村民之间经常发生借贷，借贷也体现着一定的血缘特性，主要体现在以下几个方面。

1.“兄弟借，姊妹补”

旧时期，当家人缺钱时，一般首先会和兄弟借，兄弟没有，一般再和姐姐或者妹妹借，而且借钱的时候分为“龙头”和“龙尾”，据当地村民讲述，“龙头”指的是借的钱数额较大，“龙尾”指的是借的钱数额较小。一般当家人向兄弟借，兄弟需要出“龙头”，当家人向姊妹借，姊妹一般需要出“龙尾”。对此，吕宜钭老人讲述，当时当家人如果遇到资金困难，一般首先想到的是自家兄弟。在向兄弟借钱的时候，会带上好肉和好酒，一起吃喝，然后再谈借钱的事情。如果当家人借钱，兄弟一般要出大数额，数额不足的一般由当家人姐妹凑数。

2.“有借有还，再借不难”

当家人向亲戚借钱讲究“有借有还，再借不难”。据老人讲述，当家人向亲戚借钱一般不需要签订合约，但需要按时归还，不能按时归还需要向亲戚提前告知，并告知不能还钱的原因。若既不告知也不归还，等到下次再借的时候将会变得很难。此外，借钱在归还的时候，除了要归还本金，一般需要赠送“甜头”，“甜头”一般是自己家产的农产品，一般以箩筐为承载单位，当家人在归还的时候会附带送上一箩筐菜品。主要寓意有两个：一是感谢借钱的亲戚；二是菜品全当借钱的利息。据吕宜钭老人讲述，亲戚之间相互借钱一般不需要利息，特别是内亲之间借贷更不需要利息，但借钱亲戚在归还的时候，为了表示感谢，一般会多赠送“甜头”，“甜头”就相当于利息。

3.“打蛇打七寸，借钱借有钱”

据当地村民讲述，向亲戚借钱也要看亲戚穷富，富有的亲戚，村民一般都会多借，贫穷的亲戚，村民一般会少借。此外，对于富有的亲戚和贫穷的亲戚，借钱者也有不同的态度。据老人讲述，到富有亲戚家借钱，一般要带上“见钱礼”，“见钱礼”主要是好酒、好肉、好烟。到不富裕亲戚家借钱，借钱者一般不会携带“见钱礼”，而以口头劝说为主。

4.“借大钱，还小钱”

据胡家坝老人讲述，内亲借钱讲究“借大钱，还小钱”。当家人有急事需要用钱，一般先会和内亲借钱，和内亲借钱之后，需要按时归还，但有的时候当家人无法按时归还，此时为了保证信誉，当家人一般会定期还小钱。如当家人A借用内亲B一块银圆，由于种种原因无法按时归还，内亲B则会要求当家人A分批次归还，如以1个月为单位，先归还1块大板，等到下个月的时候再归还1块大板，以此类推，等到10个月的时候，当家人A就可以将欠内亲B的借钱全部还清。据老人讲述，有的时候也会遇到每月还不起小钱的亲戚，如果还不起，借钱者一般会推延到下个月，具体是否推延，主要看亲戚之间的血缘关系是否浓厚。