（二）字音

在字音方面，任何一個民族，都是在沒有文字之前，先有語言，沒有語言之前，先有聲音。人的聲音，是從肺部呼出的氣流，經過喉頭、口腔、鼻腔種種調節而形成的。原始的自然的人聲，多由喉而發，本極簡單。發聲部位，由深喉到淺喉（舌根），到舌齒（舌面舌尖），到雙唇（雙唇唇齒），聲的變化便多了；在調節方式上，又有塞音、邊音、擦音、顫音、送氣與不送氣、清聲與濁聲的分别，聲的變化更多了。由聲而收，只有一韻。後來有了開合洪細的分别，韻的變化便多了；又有平上去入、陰聲、陽聲的分别，韻的變化更多了。試用小孩證明；嬰兒初生，只有哭聲，哭聲是最原始、最簡單的，其聲純由喉發。所以《説文》中記載的有關小兒哭聲的字，如「喧」「喤」等，都是深喉聲；「呱」「唴」等字，都是淺喉聲。由哭到笑，《説文》：「咳，小兒笑也。」「咳」也是深喉聲。由喉聲經唇的作用，便有「爸爸」「媽媽」一類的稱呼；由喉聲調於舌，便有「爹爹」「弟弟」一類的稱呼。再以初民自然音證明，古人表示喜怒哀樂、呼吸飲食的語音，《説文》所記如：「咥」「啞」「唏」「吁」「嘵」「嘑」「噫」「唉」「詠」「謳」「嘒」「咽」「嗌」「嚛」「咦」「呬」「噓」「呼」「吸」等，都是深喉聲。「噭」「嘰」「味」等，由喉聲調於舌，便有「啗」「嘽」「唬」「唐」等。從這些例子中，我們知道，人類自然的發音，是以喉音占最大多數。簡單的自然音，演變爲複雜的語言；流動不居的語言，又演變爲有形跡可察的文字。在這種演變過程中，我們可以推溯而知：字音淵源於語音，語音淵源於以喉音爲主的人聲。

除了自然的人聲外，字音另一重要來源，是模仿物的聲音。模仿物音的方式，大概有三項；一、模仿物音的音，《説文》：「牟，牛鳴也。」「唬，虎聲也。」便是。二、模仿物形的音：《説文》：「天，顛也。」「川，貫穿通流水也。」便是。天在頂顛，即呼天爲顛，天顛音同；川流貫穿，即呼川爲穿，川穿音同。三、模仿物義的音，《説文》：「葬，臧也。」「户，護也。」便是。葬的意思是藏尸於草中，即呼葬爲臧，葬臧音同；户的意思是保護生命財産，即呼户爲護，户護音同。從上面的例子可見，古人制定字音，都是有根據的。