第二章 清初的“破姓开亲”：人群共同体与村寨关系重构

清水江契约文书的分析研究表明，明清王朝在将苗疆从“异域”“新疆”纳入“旧疆”的统治过程中，^[1]并非仅通过政治、军事及经济开发得以完成，其背后还隐含着王朝国家对苗疆的文化关切、观念想象与正统教化的执行；而苗疆在应对王朝国家及其区域社会变动之局势时，也致力于通过除对抗方式以外的文化机制去接触和交流。认识苗疆文化机制的基础，在于对血缘与姻亲关系的正确认识，以及在此基础上对分类体系的执行与利用，因为其社会认同力量抑或组织性力量来自联姻制度及其政治联动的实践。故而我们看到，明清王朝国家在推进对该区域社会的统治时，苗疆便采取变革婚姻制度的方式应对，反之亦然。

在这一章中，我主要以民间历史文献、传说故事和口述资料作为分析文本，以瑶白与彦洞“破姓开亲”这一重大历史事件作为论述的起点，试图勾勒出，在清水江木材贸易发展和清王朝大力开辟苗疆的过程中，清水江北岸九寨之瑶白与彦洞如何以“破姓开亲”来应对历史情境的变化，并进一步分析和阐释其婚俗改革的内在动因、过程及其建构的联姻权力关系、特点，揭示变革中地方社会与王朝国家之间的内在关联。