第9章 磨刀霍霍

“杀人夺妻计划”拉开大幕。总指挥就是全国最高军事长官、“国防部长”——高俅。

美满破碎，幸福凋零

上文讲到，林冲在陆谦的家门口守候了好几天，活不见人，死不见尸。

陆谦躲到哪里去了呢？

实际上，他只能在一个地方：太尉府。

只有这个地方才是他可以藏身而林冲绝无胆量闯入的地方。

他知道，他绝不是林冲这样一个“豹子头”的对手。所以，在林冲这只大虫没有被捆绑制伏之前，他只能藏在这里。

而他出来之时，就是林冲覆亡之日。

而且，在太尉府，他绝不会仅仅作消极的躲藏，保住自己的肮脏狗命。他一定会积极地谋划，力争尽早结果林冲的小命。

太尉府里，受到惊吓又相思成病的高衙内，对陆虞候、富安说道：“实不瞒你们说，我为林家那人，两次不能够得他，又吃他（林冲）那一惊，这病越添得重了。眼见得半年三个月，性命难保！”

二人道：“衙内且宽心，只在小人两个身上，好歹要共那人完聚，只除他自缢死了便罢。”

这两个恶毒的歹徒，他们已经从林冲老婆的两次表现，看出这个女人不是可以引诱的。他们的内心里，已经做好了这样的准备：先杀林冲，再逼林冲老婆就范屈服；若不屈服就范，就再逼她自杀。

林冲，你的美满生活，在陆谦的奸笑里，已经完全破碎了。

现在，陆谦已经不仅仅在帮衙内，他更是在帮自己。衙内要活命，必须得到林冲老婆，而要得到林冲老婆，只有杀掉林冲。陆谦要活命，也只有杀掉林冲。

衙内和陆谦，现在终于目标一致、利益一致、生死与共了。

为了实现这个目标，陆谦献出了他的计策。陆谦的计策，我们可以把它称为“连环计”。这也是三十六计中的一计。一般至少由两个计组成，一计累敌，一计攻敌。也就是说，第一个计，套住他，使之上当；第二个计，攻击他，使之失败。

这陆谦陆虞候的连环计是这样的：高俅有一把宝刀人人皆知，林冲爱刀，多次想借看，高俅从来不肯拿出。陆谦的连环计便从这点生出。

第一计，先找一人假装卖宝刀，把高太尉的宝刀卖给林冲。

第二计，再让高太尉假说要林冲持宝刀来比试，林冲必然高兴前来，诱他持刀进入白虎节堂，便可告他一个“手持利刃，擅闯节堂，意欲行刺”的罪名。什么叫白虎节堂？白虎节堂是全国最高军机处，一般人是不能涉足的。

这陆谦不愧是林冲的好朋友，他果真是太了解林冲了，太了解林冲的脾气与爱好了，才想得出这般好计策！

这个连环计中，关键的第一计是卖刀和买刀。设计让人假装卖刀，他必须知道林冲必买。那么，问题就出来了——林冲一定会买刀吗？陆虞候很自信：是的，林冲一定会买。为什么？

第一，林冲爱刀。不爱，即便是宝刀，也不会花大价钱来买。一把宝刀，在街上叫卖三千贯，实要二千贯，最后一千贯成交。这不是一般的数目，一贯钱就是一千文。在当时，一两白银大约可换到一千文铜钱，一贯钱大约就是一两白银，那一千贯就是一千两银子。折合为今天的人民币，每克白银大约是两元，那么一两白银约值一百元，一千两银子大约就是十万元。不是真爱，谁会花这大价钱？

第二，林冲识刀。认得是宝刀，才会买。不然，那么高的价钱，谁会糊里糊涂掏钱？

第三，林冲知道高太尉家有把宝刀，却又一直没有看到过，而且又特别想看。这样，高太尉叫他拿刀去比试，才有根据，而且林冲既想借机看高太尉的刀，又想炫耀自己的刀，才会轻易上当。

官场自有默契，人心难存公道

好朋友就是好朋友，知心朋友就是知心朋友。陆谦太知道林冲的心了，作为知心朋友，林冲心里的一切他都知道，林冲怎能逃脱自己专为他的心设下的陷阱呢？

但这计策好，却还有一个关键问题。这个问题不解决，这个计策还是不能实施。

这个关键问题，实际上就是一个关键人物。这个关键人物不点头，他们不敢做；这个关键人物不加入，他们不能做。这是什么人呢？

这个关键人物就是高太尉。

没有高太尉，这连环计的第一计就不能实施：没有高太尉，就没有宝刀。一时三刻哪里去找一把真正的宝刀呢？

没有高太尉，这连环计的第二计更不能实施：没有高太尉，就骗不来林冲；没有白虎节堂，就不能“安排”林冲的罪名。

你看，这个计策里，需要两个关键的道具：一把宝刀，一座白虎节堂。而这两者，都非高俅高太尉不能提供。

还有，他们最后要“安排”的罪名是：林冲意欲行刺。行刺的对象是谁呢？当然是高俅。

所以，高俅本人，也要成为道具。

现在的问题是：太尉是堂堂的国家最高军事长官，能做这样的龌龊事吗？白虎节堂是堂堂的国家商议军机大事的地方，能用作一帮小人陷害忠良的陷阱吗？

陆虞候曾经把自己的家送给高衙内做犯罪现场，这还是他的私人场所，他有权这样处置。但白虎节堂可是堂堂国家军事机关，而且，高太尉不仅要对这一计策点头同意，还要亲自出马，在此计中担任最重要的角色，从设陷阱到出场地到捏造罪名，都必须由他亲自出面才行。

当然，这两个小人还是不敢直接把这主意告知高太尉，他们求助于太尉府里的老都管。他们对老都管说：“若要衙内病好，只除教太尉得知，害了林冲性命，方能够得他老婆和衙内在一处，这病便得好。”

谈论要害一个人的性命，按说应该小心谨慎，偷偷摸摸。但这两个小人如此轻描淡写就告诉老都管了，显然，他们也很了解老都管。

老都管真的会在听到这样的主意时，毫不吃惊并赞成这样下流的主意吗？

是的，他也没有一刻犹豫，就认可了这个歹毒的计策。这老都管对于要害林冲，竟然也是连一点儿吃惊也没有，一点儿犹豫也没有，一点儿惭愧也没有。

在太尉府里谋划杀人，竟然没有一个阻拦的，没有一个反对的，不要一点儿遮掩，不要一点儿保密。大家其实都把对方看穿了，就像以前的一则广告词：我们是害虫，我们是害虫。大家都是害虫。谁也不要藏着掖着，都知道自己是什么东西，也都知道别人是什么东西，简单地说吧，大家都不是东西。所以，彼此也就不需要装腔作势，就直来直去吧。

这堂堂国家的太尉府，窝藏着的都是一些什么东西啊！从里面走出来的，一个个衣冠楚楚，一个个气宇轩昂，一个个看起来人五人六、冠冕堂皇，好像都是国之栋梁，原来却尽是衣冠禽兽。

这是我们想象的庄严肃穆的国家军事机关吗？这是虎窟狼窝啊！

但问题还是：老都管敢对高太尉说出这样下流的话，要高太尉做这样下流的事吗？

没想到，老都管一听，不但自己毫不犹豫，并且说：“这个容易，老汉今晚便禀太尉得知。”

老都管在高太尉身边时间久，关系近，当然更知道他是什么东西，所以，他说：“这个容易。”为什么容易？因为他知道，高太尉干这种缺德事太多了，太容易了。高太尉自从当上太尉，不就一直在干缺德事吗？干缺德事是他的专业，是他的爱好。他做这样缺德的事，不仅毫无法律上的阻碍，毫无道德上的阻碍，甚至毫无心理上的阻碍，他本来就是狼心狗肺。

于是，老都管当晚就来见高太尉，说：“衙内不害别的症，却害林冲的老婆。”并把陆虞候的计详细地说了。高俅说道：“如此，因为他浑家，怎地害他？我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”都管道：“陆虞候和富安有计较。”高俅道：“既是如此，教唤二人来商议。”

这高俅真的是恬不知耻。这样的事，他几乎连一丝做作都没有，一点儿虚伪都没有，直接出面与下属商量这样的阴谋。所以我说他不仅没有良心，连一点儿羞耻心、自尊心都没有。如果他尚有一些自尊心，哪怕他要害林冲，他也可暗示下面的人去做，总不至于自己出面吧。

小人我们见过，但像高俅这样毫无羞耻、赤裸裸地做小人，少见；坏人、恶人我们见过，但像高俅这样毫不掩饰地作恶，少见。这小子从小爹妈大概就没教过他是非好歹，后来又没有读过什么书，既无家教又无圣教，从而成为一个彻头彻尾的禽兽。

那么，陆谦、富安进来后，高太尉会批准他们的计策，并身体力行吗？

高俅，显然是一个没有道德感，更没有道德自尊心的小人。

陆谦、富安这两个小人也知道高俅是小人，所以，才敢拿杀人的事与他商量，并且要他动手。

所以，陆虞候、富安这两个小人想出这样下流的主意，并且把高太尉当作计谋中的主角，这表明在他们内心里，是根本不把高太尉看作堂堂太尉的，甚至不把他看作具备一般道德水准的人，而是把他看作彻头彻尾的下流坯子。

我们知道，我们在平辈面前，在一般同学、朋友面前，往往可以放言无惮，开玩笑，说怪话，甚至胡说八道，但是一旦旁边有了师长辈，有了领导，我们就会很注意自己的言语，至少不会再胡说八道。为什么呢？这除了我们自己想表现好一些之外，还有一个重要的原因：对师长辈或领导的尊重。

敬重人、尊重人，就要把他当作君子，而不能把他当作小人，就要和他说正经话，做正派事，而不是拉他下水，和他一起做下流事。

《墨子·公输》有如下记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：‘夫子何命焉为？’子墨子曰：‘北方有侮臣者，愿藉子杀之。’公输盘不说。子墨子曰：‘请献十金。’公输盘曰：‘吾义固不杀人。’”

公输盘为什么不高兴呢？因为，墨子请他去杀人，还要为此送他十金作为酬金。他觉得墨子侮辱了他的人格，他的自尊心受到了伤害。所以，墨子阻止楚国攻宋，他的办法是用君子的办法对付公输盘，接着用小人的办法对付楚王。墨子知道公输盘是君子，是有道德、有自尊心的君子，所以，他只用了这一招，就说服了公输盘。

一次，颜渊问孔子，怎样才能算是仁。孔子的答复是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”在孔子看来，只有这样，才能叫作仁。按一般理解，不合礼的，不做、不说，也就行了，为什么还要不看、不听？因为，一个有道德自尊的人，即便是在对不合礼之事的看和听中，也会强烈地感受到对自己道德品性的侮辱。所以，孔子曾经说过，“自吾得由而恶言不入于耳”，就是不听那些不合道德的话。

高俅会坦然听着两个小人对他说这样下流而歹毒的计谋，而不感到羞耻吗？

待陆虞候、富安进来，他直接问：“我这小衙内的事，你两个有甚计较？救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”陆虞候向前，把他的阴险下流连环计又说了一遍，高太尉当即拍板：“既如此，你明日便与我行。”陆谦的连环计被批准执行了。

于是，由全国最高军事长官为总指挥，太尉府虞候为具体责任人的“杀人夺妻工作组”成立了。一切都在有条不紊地进行着，一切都在紧锣密鼓地进行着，一切又都在极其保密的情况下进行着，一张大网已经张开。而林冲，每日和鲁智深上街喝酒，他不仅瞒着鲁智深，而且自己早已将高衙内两次调戏、意图占有他妻子的事不记心了。君子大意，小人小心。君子为什么又叫大人？就是因为他老是大意；小人为什么叫小人，因为他总是怀揣着那一颗小心。

“豹子头”将一头撞进大网，被置之死地。

不鸣宝刀，杀人利器

一天，林冲和鲁智深同行到阅武坊巷口，见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上。

为了诱林冲买刀，当林冲、鲁智深从身边走过时，这卖刀的大汉说了三句话。

第一句话是：“不遇识者，屈沉了我这口宝刀！”

这句话说得有分量，有感慨。林冲此时的人生感慨，不也像这把不遇识者的刀一样吗？

他那日和陆谦在樊楼饮酒，曾对这位“好兄弟”叹气感慨，说：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气！”所以，这位大汉的这句话，就明白了是针对林冲的身世感慨而发，希望引起他的共鸣的。林冲正如这口宝刀，因为“不遇”，所以“屈沉”。

如果我们知道这卖刀大汉乃是陆谦的安排，就会倒吸一口凉气：这陆谦太厉害、太有才了！

但林冲正与鲁智深说话，偏不理会这话，这大汉又说了第二句话：“好口宝刀，可惜不遇识者！”

这句话和第一句话内容完全一样，但强调的重点不一样。如果第一句话的重点在一个“屈”字，以此直刺林冲心中痛处；那么这句话颠倒过来再说一遍，其重点在于一个“识”字，是直接提醒林冲，赶紧来识货。而且，还突出了“好口宝刀”，以此打动爱刀的林冲的心。

欧阳修曾经感慨地说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”人有爱好，便有破绽，便有弱点，而小人正善于利用你的喜好，攻其所好，最后打败你。林冲这样的智勇之人，平生就爱兵器，一把真正的宝刀，对他那是何等的诱惑！

但奇怪的是，林冲仍然没有反应，那汉跟在后面，又说了第三句话：“偌大一个东京，没一个识得军器的！”

这句话比前两句又不同。前两句话的侧重点还在感慨刀的命运，那么这句话的意思，就是在感慨有眼无珠的东京人，而且“没一个”，那也就把林冲、鲁智深一同打在网里，一同骂作有眼无珠、不识兵器之人。

所以，如果说前两句是感慨，那么，这一句就是愤慨。前两句是叹息，这一句就是骂人。

而且，既然他在林冲、鲁智深背后大声地骂给他们听，也就是骂他们了。

事已至此，林冲已不得不理。

下文接着写：

林冲听得说，回过头来。那汉飕的把那口刀掣将出来，明晃晃的夺人眼目。林冲合当有事，猛可地道：“将来看！”

那汉递将过来，林冲接在手内，同智深看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”

吃了一惊，可见真个是好刀。

刀已出鞘，必有人头落地。阴谋拉开了大幕，悲剧从此开始，丧钟已经敲响。

只是，丧钟为谁而鸣？谁将以自己的颈项试刀，谁的头颅将会落地？

经过一番讨价还价后，林冲买下了这把刀。

（回家后）林冲把这口刀翻来覆去看了一回，喝采道：“端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看，我几番借看也不肯将出来，今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”

林冲当晚不落手看了一晚。夜间挂在壁上，未等天明又去看那刀。

南北朝乐府民歌里有这样一首诗，写一英雄得一把好刀后的爱惜心理：“新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩娑（摩挲），剧于十五女。”

施耐庵这一段一边写林冲爱刀，一边心中也就默念这首诗吧！大英雄爱刀胜过爱美人。林冲也将如此：宝刀来了，美人去了。

令人可怜又可笑的是，林冲买来的这把宝刀，正是高太尉的那一把。他几次要向高太尉借来看看而不得，现在他可以翻来覆去看个够了。

一边看，一边还想着将来慢慢和他比试。你看这林冲，早忘了小衙内调戏他老婆的事了。