第一章 《筝部》文献结构

类书是一部古文献的数据库。实际上，就是一部博采众籍，按品类编排相关资料内容，供人们查阅、引证的工具书，是我国古代百科全书性质的一种资料汇编，由于内容广博，采群书分类编辑而得名。

中国类书起源于魏文帝时代编纂的《皇览》①（约三国黄初元年，即220年），自此后，历代帝王相继仿效，委派朝臣依据宫廷藏书而纂修巨型类书。齐、梁、唐、宋和清初甚是盛行，甚至出现了私家修撰。直至清代结束，据载约七百种②。而且，类书的性质受统治者的政治目的、科举制度的需求或当时文风、学风的影响也随之发生着变化。

第一节 《古今图书集成·筝部》

一、《古今图书集成》

《古今图书集成》原名《汇编》，是陈梦雷③奉清圣祖玄烨之命主持编修，并于1706年在北京完成初稿。后因政局牵涉，陈梦雷被罢官流放，《汇编》刊刻之事就被暂且搁置。17年之后，清世宗胤禛任命蒋廷锡①重新修订这部巨著。1726年1月29日（雍正三年十二月二十七日），蒋廷锡奉旨修订的《汇编》完稿，上呈清世宗胤禛。经皇帝御加序文，改《汇编》的书名为《钦定古今图书集成》，特许使用内府所存铜活字于1728年正式印行。在正式刊印后有以下四个版本，1728年雍正武黄殿印本、1888年光绪铅字本（“扁字本”）、1894年光绪同文版（亦称“光绪版”）和1934年中华书局版。笔者研读的是《古今图书集成》的第四个印本中华书局版。迄今为止，“中华版”校勘精细、字迹清晰、查阅方便，是最精善的本子。

《古今图书集成》将清廷藏书的每一部古籍的内容离析，依主题类聚成篇，形成汇编、典、部的三层结构。全面收录我国从上古时代到明末清初的文献，举凡天文地理、人伦规范、文史哲学、自然艺术、经济政治、教育科举……图文并茂，按其内容分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济等六个汇编；全书正文1万卷，目录40卷，分订成2200册，装成522函，约为1.6亿字。被国内外学者誉为“大清百科全书”，不仅仅是我国现存最大型、最重要的类书，也是全世界最大的百科全书。

类书《古今图书集成》的结构图

以上结构图中的十大类，是按材料的性质划分归类。按《凡例》所言：“凡属事之大纲，入于汇考。琐碎面亦有可传的，则入纪事。百家及释道之事所纪，有荒唐唯信，或寄寓取譬之辞、臆造之说，录之则无稽，弃之又疑于挂漏的，则入外编。议论纯正的，入于总论。议论虽偏，而词藻可取的，则入艺文。丽词、偶语，入于选句。其虽系经典之言，而非正论该一事，仅旁引曲喻、偶及，或各部所载，有考究未真、难入于汇考，或议论辩驳，难入于总论，或文藻未工，难收于艺文的，则入杂录。疆域、山川、禽虫、草木、器用等，藉图以显的，则绘图。星、官制、纪元等，非表不能详也，则立表。而其有关于该部之人名，则蓑堵列传。”

二、《乐律典·筝部》

《乐律典》共有136卷，包揽群书、汇编其中，辑录了古书中的诗赋文章、名物制质、史实典故、丽词骚语，提供了很多古代音乐资料的线索。

在《乐律典》的各部中，根据实际编录情况而划类，因此，以上《凡例》所言的十大类并非在每一“部”中都有，例如：《五弦部》只有汇考、艺文、纪事和杂录，其他六类都未有辑录；而《筝部》中则没有总论、图、表和列传。这样的类属不代表筝在古代历史中不存在图、表等项，而是对古代筝文化缺佚情况的一种反映。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替。

《筝部》在分类与编排上，纵横交错，经纬交织，是筝史研究者校勘典籍、检索诗词文句及查检典故的工具书，通过对《古今图书集成·筝部》史料的研读和学习，来进一步加深和理解筝的内蕴。

《筝部》在内容上，并非十个细目皆录。按所辑材料收为六类，有汇考类、艺文类、选句类、纪事类、杂录类和外编类。

《古今图书集成·筝部》结构图

（1）汇考：筝部中以年代汇集的文献，收录编者认为是“大纲”“大事”的重要音乐文献。大致按时代顺序排列。

（2）艺文：以诗词歌赋为主题的筝文学作品。短的全引，长的摘录。

（3）选句：在特殊的佳作中选取佳句，可供采择之用。

（4）纪事：包括琐细的史事与逸话亦可传者。笔记小说中的故事大量囊括。“圣经贤传”中的音乐文献，大事列入“汇考”，琐细的则列入纪事中。

（5）杂录：凡是典籍中零碎的部分，考究欠真，难入“汇考”的；或议论偏颇，难入“总论”的；或文藻未工，难入“艺文”的，统收于此。收录一般书籍所记载的音乐文献。

（6）外编：编者认为荒诞难信的资料，列入此项。古代作品及思想，荒唐难信的或譬喻臆造的，俱录于此。

第二节 《筝部》文献考证

类书文献是供查阅古籍、检索文献之用。其实，就是一本“古代文献大字典”。

《筝部》文献中所辑录的篇目共计百余篇，涉及的文献出处之多也是其他类书所不及的。所辑文献并非原文录入，会根据实际情况加以删减，有“全引”“摘引”“略引”。全引是将所辑文献全部录入，筝诗多为全引；摘引是把所辑文献摘录筝文句段，筝史多为摘引；略引是将所辑文献中相关筝的内容缩略引入，筝人和古代著作中的筝文多为略引。本章节对《筝部》文献进行考证，了解所载各种文献的存世情况，并梳理文献的出处。

一、汇考

《凡例》所言：“凡属事之大纲，入于汇考。”在汇考中，所有文献以年代汇集，将清代以前的汉、唐、宋、元、明代所载的正史筝文献，集中类目收入，且都是独立记录筝的文献。这些文献将筝在各个朝代的缩影呈现，最后以清代王圻的《筝图》结束。图文并茂，一目了然。文献辑录线条清晰，正史可考。

汇考共辑录八篇，但实际涉及的文献远不止，将其中文献制表梳理如下：

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二、艺文

艺文中涉及的诗文共34位文士共计37篇诗作，并不是直接记录筝史，而是通过诗词歌赋中以筝为主题的文学作品，选辞藻优美、作诗可取的文献，大部分是全引，个别篇幅长大的诗文则摘录。

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三、选句

《筝部》选句是从古代诗文佳作中选取筝文佳句、丽词、偶语摘录，供采择之用。

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四、纪事

《筝部》纪事将古代著作中一些琐碎的史事、细微的逸话、笔记小说中所载的筝文故事皆收录于此。

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五、杂录

《筝部》杂录将一些难收入汇考、艺文中的散碎的筝文献记录其中，共11篇。

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六、外编

《筝部》外编辑录 四处出处中五篇鬼神传说故事中的筝文。

七、考证

类书在辑录过程中难免有错讹，这其中的错讹就很有可能影响判断。在《筝部》中，有一些出处中的题目字词有出入，梳理如下，列出待议。

元，古同“玄”，在清朝为了避康熙皇帝（玄烨）的名讳，故用“元”代“玄”。《筝部》中除了“贞元（年）”“梁元帝”“元史”“元宫词”“开元”等这些与宫廷相关的朝代、年号外，其余大部分“元”本是“玄”。因此，《筝部》中的《元圃宴各咏一物得筝》中本是玄圃宴、简文帝《筝赋》中的“元岭相望”本是“玄岭相望”；晋傅元乃傅玄，其《筝赋》 “元黄之分”本是“玄黄之分”；顾恺之《筝赋》“元漆缄响”本为“玄漆缄响”。

《古今图书集成》与《全唐诗》的编纂时间接近，《集成》成书于清康熙四十六年（1706）; 《全唐诗》成书于清康熙四十五年（1705），但其中的部分筝诗与《全唐诗》有较大出入。

李白《春日行》在《全唐诗》中“人不自宁”为“人自宁”; “大帝不去”为“帝不去”; “楼台蹙沓波浪惊”为“楼船蹙沓波浪惊”。

卢纶《宴席赋得姚美人搊筝歌》在《全唐诗》中为《宴席赋得姚美人拍筝歌》（美人曾在禁中）“又恐朱门嫌再过”为“又恐朱门难再过”。

刘禹锡《夜闻商人船上筝》在《全唐诗》中题为《夜闻商人船中筝》白居易《筝》诗在《全唐诗》中个别字词有出入：

“楚艳为门阅”为“楚艳为门阀”；

“秦声是女功”为“秦声是女工”；

“甲鸣银玓 ”为“甲明银玓 ”；

“胡琴调不同”为“胡琴闹不同”；

“灯下清歌夜”为“灯下青春夜”；

“樽前白首翁”为“尊前白首翁”。

张祜《听筝》一作《题宋州田大夫家乐丘家筝》。

温庭筠《赠弹筝人》在《全唐诗》中为《弹筝人》，其中“钿蝉金雁皆零落”为“钿蝉金雁今零落”。

张羽《赠弹筝人》在《列朝诗集·明诗》中“嘹亮浑同蜀国弦”为“哀怨浑同蜀国弦”。

王廷陈《闻筝》在《列朝诗集·明诗》中“楚馆明娃出”为“楚馆名娃出”。

杨慎《赠筝人》有二首，《筝部》只收录了第一首：“玄的檀痕画未成，翔鸾屏里斗轻盈。罗虬若向今宵见，不比红儿比玉英。”可能是因为其中未有直述筝文而未收录。

收录于筝部选句的魏曹植《幽思赋》在《全三国文》中“搦素筝而慷慨”为“搦素笔而慷慨”; “扬大雅之哀音”为“扬大雅之哀吟”。

傅玄《筝赋》在《全晋文》中“上圆似天”为“上崇似天”;“挣以为蒙恬所造”为“世以为蒙恬所造”; “阴沈阳升”为“阴沉阳升”，这里“沈”同“沉”。傅玄《筝赋》并未收录于筝部艺文中，而是略引于选句中。此赋共四段，《筝部》收录了其中一、三两段。二：“追赴促弹，急击扣危。洪纤杂奋，或合或离。”四：“清浊代兴，有始有终。哀起清羽，乐混大宫。”未收录，而（唐）《初学记》十六中全部录有。

江淹《灯赋》摘引“照锦地之文席，映绣柱之鸿筝”此句，在《全梁文》中为“昭锦地之文席，映绣柱之明筝”。

《魏文帝诗》“齐瑟发东舞，秦筝奏西音。”在《宋书·乐志》① 中为“齐倡发东舞，秦筝奏西音”。

李白《邯郸南亭诗》在《全唐诗》中题为《邯郸南亭观妓》。

杜甫《游何将军山林诗》是《全唐诗》中杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》（山林在韦曲西塔陂）中的摘引。

《元稹诗》所摘引诗名为元稹的《六年春遣怀八首》。

《李商隐诗》所摘引诗名为《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》。

李商隐《送千牛李将军赴关诗》是《全唐诗》中李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》的摘引，其中“甲冷望夫筝”为“甲冷想夫筝”。

在筝部纪事中，《古今注》所辑是略引，在《古今注》中的原文应是“《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”①

① 〔宋〕 王应麟《玉海》: “类事之书，始于皇览。”

② 参见庄芳荣撰《中国类书总目初稿》。

③ 陈梦雷（1650—1741），福建侯官人。

① 蒋廷锡（1669—1732），江苏常熟人，清代画家，字南砂、扬孙，号西谷，官至大学士。康熙六十一年（1722）康熙逝世，雍正（1723）下令经延讲官、户部尚书蒋廷锡（1669—1732）重新编校《古今图书集成》。

① 丝之属四：“一曰琴，神农制为五弦，周文王加二弦为七者也。二曰瑟，二十七弦，伏牺所作者也。三曰筑，十二弦。四曰筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所作者也。”载于《隋书》卷一十五·《志》第十·《音乐》下。

② 〔清〕严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。

① 〔清〕 张景星，姚培谦，王永祺编选：《元诗别裁集》。

② 〔清〕 钱谦益编：《列朝诗集》。

① 〔清〕 严可均辑。

② 〔南朝·梁〕 沈约等著。

① 《古今注》三卷，晋崔豹撰。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，问答释义八。

② 《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。

③ 〔唐〕 房玄龄等撰。

④ 《太平御览》卷五十三《地部十八 峡》, 《水经注》曰：“泾水东南经都卢山，山路之中常有如弹筝之声，行者鼓舞乐而后去，即弦歌之山也。故谓此山峡为弹筝峡。”

⑤ 〔宋〕 李昉等撰。

① 旧题元伊世珍撰，三卷。

② 《因话录》卷二《商部上》（商为臣，凡自王公至有秩已上，皆入此部）：李司徒汧公镇宣武，戎事之隙，以琴书为娱。自造琴，聚新旧桐材，扣之合律者，则裁而胶缀；不中者，弃之。故所蓄二琴殊绝，所谓响泉、韵磬者也。性不喜琴兼筝声，惟二宠妓曰秀奴、七七，皆聪慧善琴，兼筝与歌，时令奏之。自撰《琴谱》。

① 《青楼集》金莺儿：山东名姝（说集本作“名妓”）也。美姿色，善谈笑。搊筝合唱，鲜有其比。贾伯坚任山东佥宪，一见属意焉，与之甚昵。后除西台御史，不能忘情，作《醉高歌》《红绣鞋》曲以寄之曰：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。画船开，拋闪的人独自。遥望关西店儿，黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。常记得，夜深沉，人静悄，自来时。来时节三两句话。去时节一篇诗。记在人心窝儿里直到死。”由是台端知之，被劾而去。至今山东以为美谈。

② 《四友斋丛说》顾东桥（名璘，字华玉，号东桥）先生每宴必用乐，乃教坊乐工也。以筝、琶佐觞。

① 《盐铁论》卷六 散不足第二十九：古者，土鼓块枹，击木拊石，以尽其欢。及其后，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。无要妙之音，变羽之转。今富者钟鼓五乐，歌儿数曹。中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。

② 《抱朴子》外篇 卷三十六 安贫篇：夫士以三坟为金玉，五典为琴筝，讲肄为钟鼓，百家为笙簧，使味道者以辞饱，酣德者以义醒，超流俗以高蹈，轶亿代以扬声，方长驱以独往，何货贿之积情。

③ 《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷四 乐府《短歌行》: （古今乐录曰：王僧虔技录云。短歌行仰瞻一曲。魏氏遗令。使节朔奏乐。魏文制此辞。自抚筝和歌。歌者云。贵官弹筝。贵官即魏文也。此曲声制最美。辞不可入宴乐。）

④ 《后山诗话》退之诗云：“长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”然此老有二妓，号绛桃柳枝，故张文昌云“为出二侍女，合弹琵琶筝”也。

① 《刘言史乐府杂词》：蝉翼红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。月光如雪金阶上，迸却玻璃义甲声。义甲，妓女弹筝护甲也，替指，或以银，或以玻璃，杜诗〔银甲弹筝卸〕 是也。其曰 〔义甲〕 者，甲外有甲曰义，如假髻曰义髻，乐有义嘴笛，衣服有义栏，皆外也。

① 《宋史》卷二十一 志第十一 乐三 瑟调《朝游》《善哉行·文帝词五解》。