短应答圣咏

为了叙述完整，我们不能忽略在小日课和夜课经的诗章后咏唱的短应答圣咏。就《通用本》中的所见而论，这一类圣咏并无太多音乐趣味，但它们其实也并不能代表短应答圣咏在中世纪的真实状况。有三首固定的旋律，一首共“全年”使用，一首用于基督降临节，一首用于复活节期（LU，第229-230页）。而通过换词，不同歌词文本都可根据时令日和圣徒日的需要来配合咏唱。从本质上说，这三首曲调都是装饰性的吟诵程式，证明了短应答圣咏是从诗篇歌的实践中分离而出的。或许它们最重要的特点在于保留了不规则的、很可能十分古老但又一直处于运用中的吟诵程式。

在阿佩尔看来，某些特殊的圣咏旋律“似乎只属于某一单独的歌词”。[15]对于全年中星期日的辰时经的短应答圣咏《向着我的心》（Inclina cor meum; LU，第237页）而言确乎如此。不过，这并非三首基本曲调之一，尽管也是一首装饰性的吟诵程式。但是与阿佩尔所论相反，《战争的使者》（Erue a framea; LU，第239页）却并无一首专门的曲调，其配乐是一个全年用基本曲调的改写版。这两个旋律之间的关系可见AMM的No.3，后者还提供了一个短应答圣咏的结构图示。

《神子基督》[Christe Fili Dei]采用的是带光荣颂的应答圣咏所常见的结构形式：

显然，大、小应答圣咏都遵循着相同的结构程式，甚至在只使用《小光荣颂》的前半段方面都保持一致。短应答圣咏更多反复的特质无疑是由于其自身体量的极其短小造成的。不过，所有的反复都被分配给了小日课中最短小者：午时经和申初经，有时还有辰时经。一首带有独唱诗篇辞句和《小光荣颂》的短应答圣咏的形式因此可简化为R V D（例如LU第243页的例子）。而且在《战争的使者》和所有属于哀恸期的短应答圣咏中，《小光荣颂》都要去掉。这样一来，其形式——R_ab V R_b R_ab ——就与受难周的大应答圣咏的1.B型一致了（见第110页）。二者的区别，仅在于长度不同和音乐风格的对比上。