第30章 30.百年凉州：专业放血

人性中的贪欲，才是一切纷争的根源

前言：百年凉州的兴衰治乱，道出的是人性深处的贪欲。这贪欲来自凉州本地人，来自羌人、匈奴人，同时也是数千里外洛阳城的投影。

01.

凉州往事

在东汉时期，政局整体平稳的背景下，有一个地区，却时不时会给这个庞大政权放一放血，这个地方就是凉州。凉州范围很大，包含了今天的甘肃、青海、宁夏、NMG等地。而这一地区，自古以来多民族聚居，曾经的统治民族有大月氏人、匈奴人等，纳入汉朝治下以后，也有羌人等民族。

在东汉时，凉州地处汉羌边界，民风剽悍，商业繁盛，地方富庶。《后汉书》评价东汉初年的凉州时说，“时天下扰乱，唯河西独安，姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。”而这里自古也是精兵的来源之一，史称“凉州大马，横行天下”。各民族也在这里交汇，无论是羌人独立势力，还是觊觎这片乐土的匈奴势力，都在不停地搞事。

这倒也罢了，毕竟其中很多土地，也是汉武帝时，从匈奴人手中夺来的，有这样的民族矛盾，反反复复，都是很正常的。可不正常的是，这片土地一乱就是几十年。倒也没有闹出农民起义那般浩大的声势，但就是像放血一样，隔上一段时间便闹上一次，花掉巨额的军费，死上不少的人，结下在日后集中爆发的仇怨。

02.

凉州三明

在解决凉州问题的各种方案里，最有代表性的来自“凉州三明”。他们在解决“羌乱”上的巨大分歧，能够帮助我们理解中央对凉州的态度。这三位分别是皇甫规（字威明），张奂（字然明），段颎（字纪明），合称“凉州三明”。其中皇甫规和张奂两位，主张以军事威慑为后盾，以内迁安抚为手段，减少凉州羌人的数量，从而解决凉州问题。而段颎则主张种族灭绝，以肉体消灭为手段，减少凉州羌人的数量，达到解决问题的目的。

皇甫规和张奂两位名将的主张，与他们的经历密不可分。他们不单单是东汉名将，而且还是那一时期著名的学者。儒家士大夫的价值观决定了，他们对种族灭绝这种手段深恶痛绝。而名将段颎，则出身典型的边地军事家族，一切以解决问题和捞取军功为主。

同时，东汉王朝，由于皇帝寿命普遍比较短，因此出现了外戚与宦官，作为皇权的代理人轮流坐庄，与士人集团三足鼎立的局面。这一形势导致了，政治斗争始终是主旋律，其他事情只能退居其次。所以在凉州问题上，很难出现一个一以贯之的政策。从实际效果来评价三人，段颎的战功远胜于前两人，而作用也是十分明显的。但这样讲求实用的人，自然也会因为过多的杀戮，受到儒家士人的口诛笔伐。迫于无奈，只能投靠宦官集团。

从长远来看，自然是皇甫规和张奂的安抚主张，考虑得更加全面。但这样的政策需要长时间推行，偏偏当时的政局很难做到这一点。可他们的出身，决定了他们的立场以及行事准则。所以这场纯军事上的平叛活动，逐渐变成了朝中政治斗争的延伸。各派都希望借此捞取足够的名望、战功，获得更多的话语权。而大量的军费，也成为他们中饱私囊的好去处。

在中央朝廷陷入乌七八糟的政治斗争时，想做实事很难，但扯后腿很容易。当大部分任官凉州的人，都转变心态，单单想要在此处捞取政绩，填饱肚子时，即便羌人没有反意，也会被逼反；即便生活在此的底层汉人热爱大汉朝，也不得不加入叛军。这样的乱局根本剿不完，因为这是文官眼里的政绩，武将手里的战功，逼反他们的人在洛阳城里，而不在凉州。

这一时期，中央朝廷为了平定凉州，耗资上千亿，动用军队数十万，可凉州局势并不见好转，内地黎民负担日渐深重。终于在公元184年，逼出了黄巾之乱。

03.

凉州之乱

虽说声势浩大的黄巾起义，在一年之内便被平定了，可是中央政府的软弱空虚，明明白白地展现在了各地野心家的面前。同年，凉州各地的羌人势力，纷纷树起了反旗。为平乱募集而来的胡人士兵，也纷纷倒戈相向。但叛乱者终究底蕴、名望欠缺，号召力不足，便胁迫凉州地方名望高者，如韩遂、边章等人加入其中。而这些地方名人也厌倦了无休止的战乱，生出了脱离中央之心，于是两者一拍即合，甚至在后来攫取了叛军的领导权。

在此背景下，中央朝廷派出的皇甫嵩、张温、董卓、周慎、孙坚等将，一方面要扛住来自朝廷的党争，另一方面也要应对内部的论资排辈、相互争功，也是乱成了一团。至于原本派到凉州的地方官，表现则更为不堪。前有左昌，贪污军费，得罪人太多，被困州治，无人救援；后有宋臬，临危受命，不思进取，一心在民间教授《孝经》，以此为退敌之法。

这一切乱象的根源，都在于端坐洛阳的庙堂诸公。这凉州刺史，在和平时期是捞钱的好去处，战时则是一块烫手山芋。左昌因为捞得太狠，引起了众怒；而宋臬则深知此地无解，宁愿装成个书呆子，也不愿沾染因果。

尽管打得磕磕绊绊，但中央朝廷到底拥有压倒性的优势，在公元189年，于陈仓取得了关键性胜利。但洛阳城内，汉灵帝的去世，使收复凉州又陷入了停滞。而在凉州之乱中，收获满满的董卓，则带着自己的军队，进入了东边那座帝王之都，掀开了“董卓弄权”的大幕。

百年凉州的兴衰治乱，道出的是人性深处的贪欲。这贪欲来自凉州本地人，来自羌人、匈奴人，同时也是数千里外洛阳城的投影。