第66章 茶馆论道。
“下雨了。”烟雨江南的迷蒙景象惊艳了张秀的眼睛。
“嗯。”方觉答应了一声，但眼神却一直看向台前，看着舞台上为茶客们消磨时光的表演，口中理所当然的说着句子：“虚界与现实想通，那边下雨这边也会跟着一块下。”
远处的白芒雨景中一抹青竹雨伞秀入张秀的眼眸。
雨伞下，一袭青衣长袍宛如古装剧情中走出来的翩翩公子，闲庭漫步的从远边走入茶馆。
…
“墨公子到。”楼下店小二的一声吆喝穿透压盖住了馆内喧嚣的吵闹。
“哎，正主来了。”看着还沉浸在雨景中的张秀，方觉伸手摇了摇他。
张秀再回头看到了方才那个在雨中漫步的青衣男子，此时正坐在茶馆中央的舞台上，收拾着包里的行囊，做着开书前的准备，温润如玉的行为举止给人一种淡雅悠然的感觉。
随着墨公子坐入茶馆中央，刚刚还在喧闹的声音立马安静了下来。
如此突然安静的环境让张秀诧异的低声问向方觉：“这位墨公子说书说的这么好吗？突然这么安静，跟一群小学生见了班主任一样的。”
方觉同样压低了声音的回复说道：“主要是说书人的身份有点特殊，具体来路没人清楚，只知道是个大能，在道法修为上说他是神仙，其实也不为过了。
当然最主要的还是他在说书之外偶尔也会给我们讲道，而且就算是单纯的日常讲书，听多了也能对大家的心境起到一些帮助。”
又听到一件奇闻的张秀眼神充满了惊奇：“还有这好事？那大家还不得直接天天住茶楼里。”
方觉摇了摇头说道：“修行本就是一场练心的过程，如此急功近利的举动，其内心必然是心浮气躁的，你便是听闻得道了，也不会有太多的收获。
就像我现在就能给你背出道家的一点经典名句：‘道可道、非常道，名可名、非常名，…………。’
听完了你有啥收获没？”
张秀摇了摇头，老是说这种都快听烂了的东西，一时间实在难以得到什么感悟出来。
接着方觉再一脸了然于胸的告诉张秀说道：“你看当年老子早就将这份道法告诉大家了，但古往今来真正能修成道法的又有多少人呢。
如果没有长期的浸淫，以及周围环境和自身的心境结合，你便是天天听着道法长大，也没办法入得了其中的那份道韵，更不会听一遍就来个什么天大的感触。
就像你现在去和欧罗巴人说道，在没有特定的语言文化环境的熏陶下，说的再多，人们也只会觉得你吵闹。”
张秀笑了一声，看着桌案前的墨公子，感慨的呵呵说道：“呵，还挺有道理的，这么说来，要是我没有前面的这些经历，我这一辈子也就是个平凡劳碌的命运了。”
“你以为修仙就不是个劳碌命啦，为了求索修道，寻觅长生，哪一个修士不是拼尽力全力，可真正能修道成功的，依然还是金字塔尖的那群凤毛麟角而已。
但正如那句古话：‘王侯将相宁有种乎’所说的，有时候你不试试又怎么知道你不是那一只凤毛麟角呢。”说到这方觉感慨的拍了拍张秀的肩膀：
张秀若有所思的点了点头，又看着方觉，数息后似是回过神来的、不解的问道：“人家这儿是修仙的，怎么你一个修佛的也跑过来凑热闹了。”
看到墨公子即将收拾完毕，方觉也就坐的愈发端正起来，口中的言语也就变得更加的严肃：“无论是修行，还是做学问，最忌讳的就是闭门造车，你要想在修行上有所收获，就得多闻、多听、多看。
若是只学一家之言，只会让你的视野变得越来越狭窄，最终只剩下了眼前的方寸之地，倒不是说不能得道成功，只是你的路不如人家的宽敞好走。
就像学习武功，历史上哪一个名家大拿，不是走南闯北、阅尽天下武功后，再与自身功法融会贯通，方才得成为一家巨擘。”
看着墨公子做好了准备，即将敲响醒目之前，方觉又悄声快速的再说了一句：“这儿有一个不成文的规矩，事不过三，但一般还没有谁听得超过两场的。”
…
一声醒目敲响，整个茶楼瞬间气氛肃穆起来，墨公子眼神环绕整个茶楼四周，待看到张秀这时，稍稍顿了一秒，随即恢复正常。
一圈环视下来，墨公子开口说话道：“今日我们讲道，但不讲道的涵义，我们讲讲关于道的演化。”
随着墨公子的言语声音渐起，一片迷茫的白，慢慢从小镇笼络了茶馆的周围内外。
茶馆内讲道的声音响彻而起：
“道的起始源自于老子的《道德经》，后世再有万般演变也不过皆以此为本。
但是道德经上的内容从古至今从来就不是一成不变的，我们现在最了解的，是常见的通行本。
但除了通行本之外，目前流传于世的还有马王堆帛书版、楚简本、等多个版本。
不同版本之间的内容自然各有不一。
如帛书本，此版书名不言《道德经》而是叫做《老子五千言》，也无德经、道经之分，但总体还是‘德经’在前，‘道经’在后，所以我们现在称这一版本为《德道经》。
这一版与现在的通行本差异不大，只有部分语句发生了变换。
如通行本中最著名的：‘道可道、非常道，名可名、非常名’。
在帛书本中则写为：‘道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。’。
但无论如何变换，其书中所阐述的思想基本大致相同。”
…………
“至于楚简本：此版本与现在的通行本差异最大，也比后世版本的字数更少，当然也可能是传承过程中自有抄漏、抄错的嫌疑，但老子不肯言，其原因与真正正确的版本，我等也无从可知。
话语至此，老子所为不再深聊，但在楚简本中有多处与通行本有差异较大的地方。
如通行本中的‘绝圣弃智’、‘绝仁弃义’等语句，在楚简本中则写为‘绝智弃辩’、‘绝伪弃虑’等，此间的多处不同则看尔等自己的思辨所虑。
所以无论版本如何变更，我们都必须要从实事求是的角度去看待问题。
历史上的每一代人都自有他们自己的价值观，而书中的这些不同的思想体系，就是不同时代的人们价值思想选择的不同，虽然这其中有些政治方面的外力因素，但这一路演化下来的思路论点依旧值得大家的思考与讨论。”
…………
前面不同的版本演化说完，现在我们再来说一说不同版本中各自阐述出来的意思与思想。
………………
茶馆之内谈书论道，迷茫的白笼罩在茶馆的周围。
而在这层白茫茫的外面，一群黑衣人聚集在了此处，他们强忍住入内听道的冲动，就这么站在那里，静静的等候着。
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