第27章 女人

女人是指雌性的人类，与男人，也就是雄性人类相区别。女人这个名词是用来表示生物学上的性别划分，同时亦可指文化上的性别角色。

雌性激素赋予女人第二性征，雌性激素可以使身体更加健康，皮肤保持水分，促进皮肤新陈代谢及血液循环，使皮肤柔嫩、细致，缩小毛孔，体毛细少，不易秃头。所谓的更年期，就是雌性激素的分泌量渐渐减少，到月经终止时降到最低，这个时候大约是女人50岁左右，生育几率大幅降低。

女人体内也有少量雄性激素维持性激素的平衡，有助于身体健康，但如果雄性激素超过女人的数值，就会导致体内激素紊乱，影响身体健康。例如：月经紊乱、不孕、

人类的社会由男人和女人主宰，其中，以男主外、女主内为传统。传统文化面貌中，女人也以温柔秀美的形象与男性的阳刚粗犷相对应。但近年来，随着文明进步，女人的特质也更多元化的展现，越来越多的女性展现出了崭新独特的女性面貌。

《易经》

所谓坤，君子以厚德载物。在社会中有句谚语：“男人是锄头，女人是耙子。”意思是男人会赚钱养家，而聪明善良的绝大多数女人们更会积累钱财而过生活。在传统社会中，女人以其含蓄、柔美、温良、母爱的性格特征表达出其特有的生命内涵。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《象》曰：用六永贞，以大终也。文言曰：“坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。”阴柔坤卦的总象，以为纯、善、美、大、正为原则，得以顺吉。

古代社会思想家把女人比喻成土地，是指能够成就万物生长的根源，与天的阳刚气质相辉映，纯美厚德也就是纯洁美好安守正业之意。女人往往注重社会里的大趋势，女人善于归类社会不同的时尚风潮的特点加以褒扬，思想里往往没有局限性，善于接纳的心态特质更为突出。

坤卦

“初六：履霜，坚冰至。”

阴柔之初，主性情至寒之象，万物萌生之前的严冬之末，幼女多娇柔、性情喜近温和。融融而乐性格依附于相亲的感觉与多伴随之象。

“六二：直，方，大，不习无不利。”

少女初成，性情多黑白分明，喜好清楚明白的事情和道理，对优秀事态的关注钦慕的心态异常明显，但以被动保守、静观、感受为将来奠定更良好的世界观生存观念为最好的方式。这样的行为可以通过博识而把握好社会的良好动向。

“六三：含章可贞。或从王事，无成有终。”

青年女子参与社会，是愿意接受遵循大道理或环境中的规则为标准而生存的，这样也是很吉利。或着因被有强势正直、大义、规矩的环境所吸引下感受、生活，从而达到身心上的平等。

“六四：括囊；无咎，无誉。”

在生活中有一种母性的包容气质和温润的品格是这诗歌的精髓。成熟女人深层的爱来自身边的更多平实而感动，一路走温情脉脉过人生的壮丽。女性最成熟的美，是孕育、滋养、宽容、涵蓄、扶助和挚爱的美，那是深邃悠长深情的纯美、静美，是女性阴柔的至美，是那种像土地盼望丰收果实时的慈爱、滋养、柔润的至美。这里需要提醒的是相对于纯阳性事物事态的萌生生长发展的包容，并不是好坏不分的包容。

“六五：黄裳，元吉。”

家庭、社会地位的稳定，无不透出生活的安逸快乐，这是儿女都成家了，天伦之乐其乐融融。

“用六：利永贞。”

象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：“坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。”阴柔坤卦的总象，以为纯、善、美、大、正为原则，得以顺吉。能以此贵而天下，光华万象。坤为顺理，蕴天下之顺意大如。