第21章 祭神

俗人迷信，相信人的命运是由冥冥中的神灵决定的。神高高在上，是肉眼凡胎看不见的，凡夫俗子们只有借助祭祀仪式才能与神沟通，求神赐福。人们敷设祭坛，请神安身；奉献祭品，请神歆享；鼓钟歌舞，讨神喜欢；甚至施展美人计，供奉处女，取悦神灵。中国人好吃，所谓“民以食为天”，于是就想当然的认为神也好吃，因此，国人祭神的主要手段，还是奉献美味佳肴，请神吃饭。

也有例外。道家心目中的神就是不食人间烟火的。庄子在《逍遥游》中就刻划了一位圣洁的女神形象，“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露。”道士们相信要长生不老、羽化成仙，首先就要辟谷，也就是绝食，只要早餐朝霞夕饮沆瀣足矣，因此，道家的神仙就一个个都不食人间五谷杂粮了。

道家修的是出世间法，追求独善其身，道家的神仙只顾自家炼丹，不管世间疾苦。老百姓更喜欢那些有三情六欲的俗神，有欲望就好说话，就能投其所好，套上近乎。儒家修的是世间法，志在兼济天下，造福苍生，因此儒家所信奉的三皇五帝、天神地祗、城隍土地等等就无不生着一副好肚肠，年复一年，吃荤茹素，吃出一幅又像成功人士又像人民公仆的富态相。

春节是一年一度的佳节盛会，肉山酒海，美味荟萃，嗜好饮食的神们自然不会放过。旧时的除夕之夜，一俟夜幕降临，家家户户就要在堂屋正北悬挂祖宗神像，陈设祖宗之位，神位上燃烛焚香，彻夜不息；还要在室外天井中安置天地神座，供奉玉皇大帝、王母娘娘、财神、喜神等各路神仙。将近夜半，家长于门外陈设香案，焚香明烛，燃放爆竹，接神过年。凡接神供神，都有丰盛的供品，山珍海味，荤素具备，而且必须雄鸡、猪头、鲤鱼，三牲齐全，天上飞的、地上跑的、水中游的，一个都不能少。

神不仅好吃，而且还好色。因此有的地方正月初一开始就要唱大戏，戏台往往就设在神驻锡的庙里，意思是请神与民同乐。戏中自然多的是忠臣孝子的慷慨激昂，才子佳人的悲欢离合，但夜深人静之际，搬演的往往是那些男欢女爱、诲淫诲盗的色情戏。民间节日的游戏场，常常被翻作男男女女放浪形骸、幽情密约的烟花地。打着娱神的幌子纵情声色，这正是民间狂欢文化的幽默和智慧。