高劍父·高勵節——出色的父子　一脉相承

多次與大師兄高勵節約會，地點都是在銅鑼灣印度會。這裏有運動塲，有餐廳。我特意一提這地方，是喜歡它屬真真正正的「閙市中的淨土」，寧靜、清爽而又澄明，眼前綠油油一片草地，再過一點兒便是「香港大球塲」了。

這天，中午，坐在走廊椅子上，靜靜地看着這運動場，場上，祗有一婦人在推動着剪草機，這平靜中的「動」，忽然聯想起王維寫的「鳥鳴山更幽」。

——唉，香港，寧靜清幽的香港，吵甚麼吵？大家不可以心平氣和地坐下來談政改的嗎？——如果你真有誠意的話！

想着想着，大師兄來了。

高勵節，是嶺南畫派開山師祖高劍父先生的兒子。高師出生於光緒五年（1879），即是「清朝人」吧！這樣算來，身為兒子的勵節今年豈不是「古稀中的古稀」？

——這又不然，原來，高師妻子宋銘黃女士病重，堅持要丈夫再娶。無奈，高師於五十七歲那年便迎娶了庶妻翁芝，次年勵節出世，那年是一九三六。

問勵節師兄：「你實際上有沒有機會跟父親學畫？」

「有，」他說：「我雖在廣州出世，但已是廣州淪陷前夕，所以我一歲便隨父母到澳門。由於父親一直追隨孫中山先生革命，很少在家裏逗留的，一年回家才不過十天八天。在澳門，我們住在普濟禪院，父親也在此時設帳授徒，且同時積極為抗戰籌款。這段日子，父親便經常指導我習畫。他着我把一種半透明的紙鋪在宋畫上描寫，我當年由於太年少，覺得好悶，十分不情願，但父命不可違，祗好照做。到後來年紀大了才明白到，父親這樣做是訓練我用筆功夫，特別是在勾勒方面。他不僅是直接的指導我用筆用墨，很多時候是採用畫外的『人格教導』。」

「人格教導？」我笑曰：「是跟你講革命大道理嗎？」

「不是，」師兄明知我開玩笑，還是一本正經地解釋：「先父是採用間接方法教導我的，譬如他知道我少年頑皮、喜歡用橡皮枒杈彈射雀鳥，他便給我唸上一首打油詩。我還記得這首詩是這樣的——

勸君莫殺春更鳥，子在巢中「聽」母歸；

（「聽」，粵語，意謂「等待」。）

母也死時子亦死，問君何忍不傷悲。

從此，我不再射殺雀鳥了。」

高勵節十五歲時父親去世，他還是堅持自學書畫，後來赴台灣升學，原本是報讀藝術系的，却因一些銜接出錯，結果入了台灣師範大學教育系，回港後便擔任小學校長，直至退休。

為人師表期間，他把所有業餘時間全放在書晝上，他追隨過趙少昂老師，後來更全身投入「楊門」，在楊善深老師門下從新整裝出發，你看今天高勵節的書法，既受其先父影響，也有楊師的影響，當然最後是形成了他自己甚具個性的書藝。他說：「我父親學書法是集字派的，看到自己喜歡的便集起來作參考，他有一本這樣形成的『書譜』，我在這方面也受了影響。」

盧延光大兄在為高勵節書畫集寫序，題目是「大道低迴，大味必淡」。這八字也真是概括了高兄今時今日的「畫格」與「人格」。他的山水畫，他的書法，都給我們這樣的感覺。

古人畫語有云：「人品高，畫品不得不高！」（其意大概如此。而所謂「不得不」者，指的是「自然而然」。）

今天的高勵節，無論在書法上、畫藝上，——特別是山水畫方面的，可以說是到了「第三境」：「見山又是山，見水又是水」之境，此乃「心境」，他已經超越了「師古人」、「師自然」而進入「師心」了，祝大師兄從心所欲！