3.3　橫向思考

在日常生活中，思考大都用在說理和辯論之上，用的是縱向思考（或稱垂直思考），由論點開始向下鑽研深探。橫向思考我們少運用也不太在意，就連以下的相關詞彙也漸少聽聞，還以為是孩童們的專利。就讓我認真地談談吧，因為它們對思考很重要。

3.3.1　好奇心Curiosity

好奇心來自善於觀察和愛求知的一種開放思維。孩童們當然有好奇心，因為生下來時近乎白紙一張，他們要認識世界求生存。好奇心始自觀察，發現到現象和事物的存在時，起了認知的意圖，接着就左一句「是甚麼？」右一句「為甚麼？」。好奇心是本能引導的，孩童還沒有固定的思維，於是甚麼都想知道，甚麼都想了解。「是甚麼？」為想知道，「為甚麼？」是想了解。好奇心能充實知識，增加經驗，還會產生新印象和新概念。由於是從無概念開始，所以好奇心屬橫向思考，常是新意念的起點。

不幸的是隨着成長，好奇心漸漸被壓抑。我不認為是消退，要是消退就沒有愛因斯坦、牛頓和愛迪生了。壓抑來自多方面，今天的教育不鼓勵好奇和異想，特別在東方文化之下，求的是方法和答案。到大學讀博士時，好奇是有用了，但思維已收窄到一定的範疇內。社會也不斷強調效率和成果，說「知道」比問「為甚麼」重要得多。我們時至今日才察覺創意有偌大意義，但我們已經對問為甚麼感到彆扭，怎敢再多問？其實只要放開思維大膽發問，再多想，你的好奇心便會回來。我愛對人說想要有創意，做人便天真點。好奇心當中包含天真的成分。

3.3.2　想像力Imagination

想像力也要在放開思維的時候才能發揮。以這首耳熟能詳的童謠為例：

Twinkle twinkle little star，

How I wonder what you are？

Up above the world so high，

Like a diamond in the sky.

Twinkle twinkle little star，

How I wonder what you are？

當中的童真表露無遺，童謠不是孩童寫的吧？這是女詩人珍妮•泰勒（Jane Taylor）的傑作。試看看《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in the Wonderland）中那一幕接一幕的情節，沒有孩童般的幻想怎能產生？那是由成年人路易斯•卡勞爾（Lewis Caroll）寫的故事吧。

孩童沒有拘束，想像力來得自然，被視為童真。成長後問題就來了，跟好奇心一樣。「正經點，不要魂遊四海……」，「他在發白日夢！」，「不要胡思亂想，時間寶貴，專心一點吧……」，今天人們就是這樣踐踏想像力。其實在想像力之中，只有幻想被嚴重踐踏；聯想還是普遍地運用，只是並不刻意；而推想則一直受重視。三者最大的分別，是在於思考的方向。

3.3.3　推想Projection

以下是清朝曾國藩的對聯：

坐，請坐，請上坐；

茶，泡茶，泡好茶。

此乃漸進式推想的好例子，是諷刺，有典故，該是來自蘇軾的故事。試想想劉姥姥入大觀園的眼花繚亂，那是曹雪芹用一己所知來推想，再把它發揮成故事情節，這就是妙筆生花。

推想是一種直線思考，是概念的發展，常用作分析比較，屬深度思考。我們推想時，常會加入變數，以求不同的結果；變數愈多，轉變就愈大。推想總是漸進的，離不開原概念，難有嶄新的感覺。但若運用在改善工作上，仍然是受用的。人生從來不愛驟變，推想或多或少保持了過去的關係，既親切且自然。

3.3.4　聯想Association

宋朝晏殊跟王琪有對用聯想的相應合聯：

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

唐朝李賀跟宋朝石延年的隔代對聯，卻是一種反向對比的聯想，是無奈對希望，消極對積極，對聯中有着無限幻想：

天若有情天亦老，

月如無恨月常圓。

聯想是通過感情和某種媒介，從原概念中衍生出新概念。這與原概念之間常常只剩下抽象的關係，所以是橫向思考。由聯想所產生的新概念，常有新穎和獨特的感覺。聯想有趣而又十分有用，有助我們發掘新認識和新意念。我們常在生活中運用，而在文學、科學和藝術上的運用更為顯著。今天社會重視創意，聯想是重要的創新思考工具，我們必須更多地運用。

3.3.5　幻想Fantasization

幻想是最受抑制的思考，童年時仍覺得是天真有趣，但成人總擔心會想得太多和太遠。幻想是幻覺加思考，由感情帶動，受經歷影響。這是將記憶的片段隨意轉變和重組，然後演繹一番。那是否等如夢境和白日夢？近年研究指出，兩者的腦部活動極之相似，差別只在發生時的清醒程度。幻想是縱橫的思考，它在開放自在的思維裏，任感情來啟動，幻構新的概念，依意慾來發揮。

幻想常是激情而富戲劇性的，一幕接一幕的開展使你着迷。幻覺並非來自虛無，無論偏離現實多遠還是與經歷有關，皆由未合情意的事物轉化。幻想分明是創意，今天社會太現實了，被它不現實的表象嚇怕。幻想雖然多不切實際，但總能創造有感情的新概念，比聯想更有深度。孩童的幻想是童真，是褒義；成人的幻想卻是天真和發白日夢，是貶義。幻想就這樣被抑壓了下去。

幻想是文學激情的由來，藝術中天馬行空之所指。但幻想很隨意，理性考慮不多，特別是依意慾來發揮，無切合實際的意圖。幻想難掌握，缺乏理性操控時很容易失控，耗時而了無成效，與發夢無異。不過，幻想可以作為設計尋起點和探索發展的一種工具，但因為設計要情理並重，運用時必須控制範圍和發展方向，還必須刻意以理性來平衡，才能收到效果。

3.3.6　童真Naivety

這是童真：

「昨晚是媽媽幫忙做作業的嗎？」老師懷疑地問。

「沒有幫，她全做了。」小孩頗認真地回答。

這是成年人的愚昧，又叫天真：

「怎麼她生了三個孩子後就不再生了？」

「她說每四個小孩就有一個是中國人……」

童年的純真叫童真，成年的純真卻叫天真。英語沒有這樣區分，只有Naivety和Ignorance之別，即天真和無知。所以，成年人也可以Naive。而中文就有褒貶之義，天真亦暗喻無知。這是語言及文化的問題，這裏不談。當然，前例一個是天真，一個是無知的笑話，我們認為童真是孩童的特性，似乎暗指成年人不應該有，否則就是不成熟。童真由來有因，細看之下，不外是無拘無束而且敢想敢問，沒有心理包袱。想像力在過程中不斷浮現出來，其中有着推想、聯想和幻想，這裏的次序跟成長的程度剛好成反比，即是小時幻想多，之後加進了聯想，然後漸漸地多用推想。這是需求和思考資源的問題，不是自然的退化；也是教育制度的問題，特別在亞洲，小孩子上學之後便開始受到壓抑。

童真的表象是外露的性情、精靈的反應、那哭和笑……童真的情性雖然有意義，但對於談思考不太重要。惟是這種今天被打壓到不成樣子的思考，卻正正是社會最渴求的。開放式的思維，無拘無束而且敢想敢問，正是創意和設計思維所需的。我們要放開胸懷，討回那點童真，才能發揮思考力量，協助社會繼續邁進。

3.3.7　幽默Humour

幽默是橫向跳躍式的思考，跟想像力有很大關係。笑話是幽默的一種表達，但鬧笑話不是幽默吧？所以，我認為小孩子未有能力幽默，因為說笑話必須有一定的知識和對社會的認識。

幽默其實跟聯想關係最大，聯想是從原概念衍生出來的，兩者皆是一種概念衍生的橫向思考。然而，幽默常是把毫不關連的事物，反向跟概念鈎上，製造曖昧而獨特的關係，成為不尋常的新理解。幽默和聯想還有一大分別，就是跳躍性。幽默挑戰理解和常識，它只重回應而不重結果，像在現實中跳來跳去，意圖要把每個點都跟原概念扯上關係。它像一組燈泡突然在眼前隨意地閃亮，使你驚喜得不知所措。中文有「精靈」一詞，拆開來正合用，聯想是「精」，幽默是「靈」。

幽默對創意十分重要，是找尋新概念的工具。不時加入縱向思考來補充，是設計愛用的方法。以下這些例子，是幽默或是想像力，對思考又有何意義，留待你來細想吧。

• 「為何放屁總是有味？」

「要不，聾子怎麼知道你放屁？」

• 「耶穌和耶穌的畫像有甚麼分別呀？」

「是掛起時用多少釘子的分別。」

• 「若你不抽煙，不喝酒，不近女色又不尋刺激，應該可以活過80歲。」醫生對病人說。

「那我要80歲來幹嗎？」病人反問。

• 「真奇妙，酒使你變得漂亮多了。」男說。

「我又沒有喝酒，怎麼會？」女奇怪。

「是我喝了。」男笑道。

• 「呀！牛排上有隻蒼蠅，還會動，你看！」客人驚呼。

「你不是說要半生熟嗎？」侍應不以為然。

• 「呀！餐湯裏也有蒼蠅！」客人又投訴。

「哎，十塊錢餐湯，不能放隻大象吧？！」侍應悻悻然。

• 「勝了官司，真不知怎麼感謝你。」婦人對律師說。

「敬愛的女士，自從有了貨幣之後，答案就好像只有一個……」律師禮貌地回答。

•美國人、俄國人和以色列人在某地餐廳正等待點餐，侍應前來說：「對不起，我們今天肉食缺貨……」

「甚麼是缺貨呀？」美國人說。

「甚麼是肉食呀？」俄國人說。

「甚麼是對不起呀？」以色列人問。

3.3.8　靈感Inspiration

靈感來自觸發思考的事物，引導概念發展。靈感源自我們內在的感情和對現實的感受，它可以來自過去、現在或憧憬的將來，甚至幻想和夢境。感受可以是自身的、他人的或者是來自社會的，而運用的還是一己之情。

我們有了衝動才思考。靈感是情感啟動思念，常常是方向和範圍，再帶動思考，即中國人說的靈感到或靈光一閃。中國人愛靈感是文化使然，與信天、信道、信自然有關。愛它的是發自感情和那引來的衝動，愛那靈機一動，愛那思維中所擊起的漣漪。這又與中國傳統重視文學和藝術有關，因為都是感情事，與靈感一脈相承。靈感能對創作起重要作用，但對理性思考來說，就局限於橫向找起點，引來思考。

3.3.9　洞悉Insight

洞悉就是知識與思潮在恰當的時候巧遇。洞悉就是阿基米德喊的「Eurek！」，即是「我找到了！」。若再深究，除了在恰當的時刻之外，還要有足夠的警覺性和認知能力。近年研究指出，洞悉是右腦的知覺反應。例如有人說了一句話，左腦會先邏輯地分析語義，然後右腦會將語義跟對眼前人的認識和當時的印象，包括語調、表情和姿態等，再加上環境和經驗的因素來構成一個整體的概念，從而得到理解。這是左腦加上右腦得出合情合理的認知，亦即是理解最終於右腦完成。

中文「洞悉」一詞是指精明的洞察，多了點事後分析，少了點西方理念的即時察覺。洞悉不只是靈感到，而是靈感到了開花結果的時候，我們找到了關鍵的概念和理解，所以洞悉是思考的結論，靈感則僅是思考的開始罷了。洞悉當然重要，它是思考的成果，我們要有能力及時察覺，因此需要一定的知識和經驗，不斷的嘗試和思考，回顧和再思考，最重要還是恰當的思維。只有恰當的思維才能引發洞悉，並承載洞悉的意義。

多用腦和多練習，洞悉能力便會增強。研究指出，洞悉時大腦的白質神經多鬆開⁽³⁾，枕葉的視覺中樞像半關閉，是一種方便構成新意念的狀態。掙開現實的束縛，而把思維放開來想，便有利洞悉。試想每當我們有新發現，不正是想開了和對眼前事物近乎視而不見的時候嗎？