第7章 后宫佳话简史：皇帝有多少老婆？

古代皇帝都有多少个老婆，史书并无明确记载，只能从零星的史籍中作出推测与判断。这个“老婆”是指有名分的妻妾，还是指皇帝随时有权力处置的宫中女人？要知道。对于皇帝来说，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝的权力基本上是超越法律的，因为他说的话是金口玉言。每朝每代，皇帝对于女人的占有，数目是不同的。同一个朝代，也根据每一个皇帝的性格，对于女人的占有数量也大相径庭。

皇帝该占有多少个女人？规定来自《周礼》

古代基本上是一夫一妻多妾制社会，有能力的男人可以娶一个妻子多个妾室。皇帝是最有权力的男人，自然可以娶得更多。民间一般所说，皇帝拥有的妻妾数目，是“三宫六院七十二嫔妃”，实际上正史并没有这个说法。这个说法来自民间的曲解传播。实际上，按《周礼》说法，“王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御妻，以备内职焉”。这里面的“王”，是指周天子级别的。一般的诸侯，按《周礼》，只允许有九个老婆，也即一妻八妾。《周礼》是三千年前周公旦制定的，适用于周朝。

而“皇帝”是秦始皇以后才有的名称。皇帝应该有多少个老婆呢？我们知道，打天下一般用霸道，治天下一般用王道。《周礼》后来被尊为儒家经典，而儒家是治理天下最好的思想工具。特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，《周礼》便成为治理国家的理论根据。而“周天子”应该占有多少女人，就为皇帝所借鉴。按照《周礼》的规定，皇帝占有一百二十一个女人，也即一个妻子，一百二十个妾室，是合乎法律规定的。唐朝的后宫制度，就基本上以《周礼》为架构：一个皇后；三夫人即三个正一品夫人，贵妃、淑妃、德妃；九嫔是指昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品嫔妃；二十七世妇是指婕妤九人、美人九人、才人九人，其中婕妤正三品，美人正四品，才人正五品，所以我们看武则天仅仅是唐太宗的才人，正五品嫔妃；八十一御妻是指正六品的宝林二十七人，正七品的御女二十七人，正八品的彩女二十七人。

但《周礼》的规定，并不会被所有的皇帝遵从，他们只是将《周礼》的规定作为参照罢了。其实早在周朝后期的春秋战国时期，就已经礼乐崩坏了。管仲曾说过“九妃六嫔，陈妾数千；食必粱肉，衣必文绣”，墨子也说“当今之君，其畜私也。大国拘女累千，小国累百”。从管仲与墨子的言论看，周天子与大国诸侯们早就不遵守《周礼》的规定，后宫已经上千乃至几千女人了。而秦始皇之后的皇帝们，更是没有必要听从《周礼》的硬性规定，而是按照自己的意愿规定妻妾的数目和名称、品位。

皇帝对于女人尽可能多地占有，为显“英雄”本色

人脱胎于动物，拥有动物的野性一面。大多数雄性动物对于雌性动物的追求是没有数量限制的。奥斯卡·王尔德说过：“世界上的一切事物都关乎性，除了性本身，性只关乎权力。”皇帝拥有了全国最大的权力，自然不想被束缚，所以他要显示“英雄”本色，拥有越来越多的女人。皇帝充填后宫，占有数量巨大的女人，不仅是因为生理欲望，更是为了炫耀自己无穷的权力。

中国历史上第一个皇帝秦始皇到底拥有多少个女人？史载秦始皇每灭一国，就在咸阳盖一所类似那个国家国都的房子，将那个国家的后宫美女充进去，乃至“后宫列女万余人，气上冲于天”，一万多人是有的。

汉高祖刘邦初建汉朝，动了慈善之心，没有杀害这些亡国之女，而是把她们全部充入后宫，差不多也有几千人吧，刘邦的子孙汉武大帝，除了拥有雄才大略以外，对美女的追求也是无极限，史载“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室”；三国时代吴国的末代皇帝孙皓，治国无能，后宫嫔妃倒是不少，大臣贺邵给他的谏书写道：“今国无一年之储，家无经月之畜，而后宫之中坐食者万有余人，内有离旷之怨，外有损耗之费，使库廪空于无用，市民饥于糟糠。”后宫一万多人，到亡国时，司马炎收了他五千多。晋国的开国皇帝司马炎，后宫也有一万多女人，乃至坐着羊车，羊车在哪停住，就在哪里过夜。到了南北朝时，后赵皇帝石虎破了皇帝拥有女人的纪录，虏十万女人充入后宫。这个数字可说是前无古人，后无来者，无人打破。

唐朝时后宫拥有人数最多的，是唐玄宗李隆基，这位号称与杨贵妃“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的多情种子，后宫拥有四万女人。“玄宗承平，财用富足，志大事奢，不爱惜赏赐爵位。开元、天宝中，官嫔大率至四万。”太平天国的洪秀全，才打下半壁江山，后宫就有了成千上万的女人。

很多皇帝“三千佳丽”甚至更多，乃至到了不知夜里哪里休息的地步。但并不是所有皇帝都是这样的。有的皇帝没有嫔妃，比如那些幼儿皇帝；有的皇帝只有几个嫔妃，数目大大少于《周礼》规定的121名。也有的实行“一夫一妻制”，像民间老百姓一样厮守到老，成为皇帝中的“情痴”。

元钦，首开帝王一夫一妻先河

元钦，是南北朝时期西魏王朝第二位皇帝。这是个苦命的皇帝，因为西魏的开国皇帝，他的老爸元宝炬是个傀儡。开国皇帝是傀儡的事情，也就是南北朝时期那个乱世才会出现。东魏与西魏，是由北魏王朝的两个权臣各自拥立皇帝形成的。东魏由权臣高欢拥立，西魏由权臣宇文泰拥立。这两个王朝，皇帝都不能自主，而由权臣当政。

元钦是西魏王朝开国皇帝元宝炬的皇太子。为了更好地控制皇帝，宇文泰不惜下了“血本”，把自己的长女嫁给了元钦。元钦继位以后，宇文氏便成了宇文皇后。宇文泰将女儿嫁给傀儡皇帝，和三国时期曹操将女儿嫁给汉献帝如出一辙，只不过是政治联姻的手段而已。

虽然是政治联姻，目的不纯，但元钦与宇文皇后竟然情深似海，就像当年汉献帝与曹皇后一样。元钦与宇文皇后的感情，甚至超越了汉献帝与曹皇后。

为了报答宇文皇后的一片深情，元钦竟然下令不置嫔妃，由此开了帝王之家一夫一妻制的先河。元钦虽然是傀儡皇帝，但在多立嫔妃这一方面还是允许的，元钦不置嫔妃，完全是自愿行为。

宇文皇后虽然与元钦感情好，但她夹在权臣父亲与傀儡皇帝之间，是很难做人的。为了权力，元钦与宇文泰势如水火，乃至闹到了元钦欲联合大臣诛杀国丈宇文泰的地步。哪知道事情败露，宇文泰先下手为强，诛杀了“叛臣”，毒死了皇帝。

宇文泰敢于弑君，杀掉了自己的女婿。宇文皇后面对父亲与丈夫之间的人间惨剧，无从选择，殉情自尽。宇文皇后殉情是一个悲剧，娥皇、女英殉情于大舜，宇文氏殉情于元钦，都成为古代皇后钟情于帝王的绝唱。

元钦驾崩后被谥为废帝，但他与宇文皇后的感情，经过了历史的考验，没有被“废”掉。历史上至今还流传着元钦与宇文皇后这对苦命鸳鸯的悲情故事。

杨坚，痛失“晚节”的开国皇帝

隋朝的开国皇帝杨坚，在人生中大部分时间，是实行一夫一妻制的。这其中的原因，一部分是由于他与独孤皇后的感情确实不错，另一部分是由于独孤皇后对他感情方面的制约，使他不得不为之。

独孤皇后是历史上最贤明的皇后之一，她十四岁就嫁给了杨坚，且对杨坚爱得情深意切，死去活来。杨坚也与独孤氏相爱颇深，对其发誓，誓无异生之子。杨坚确实一生没有与其他嫔妃生孩子，而且在独孤皇后生前，也鲜有亲近其他嫔妃的机会。杨坚创立了“开皇之治”，还被突厥人尊为“圣人可汗”，实际上有一半功劳是独孤皇后的。独孤皇后与杨坚并称“二圣”，拥有一半的朝政决策权，举国上下也都称赞独孤皇后的贤明，并没有“牝鸡司晨”之类的骂名出现。

但杨坚毕竟是个皇帝，是个男人，皇帝富有四海，还开创了“开皇之治”那样的盛世，拥有几个女人是理所应当的事。杨坚虽然对独孤氏有感情，但难免对其他女人起色心。

有一次，杨坚“出轨”了，与一个宫女发生了关系，但被独孤氏发现了，为了杜绝这种现象的发生，独孤氏毅然将该宫女处死，气得杨坚“离家出走”，不当这个没有“自由”的皇帝了。最后还是被大臣们劝着才回来。

独孤氏死后，杨坚一方面非常伤心，但另一方面，他终于没有人监督了，获得了“自由”，开始与其他嫔妃纵情声色。不过这种“性福”生活好景不长，杨坚就驾崩了。杨坚的一生，大部分时间坚持一夫一妻制。他在独孤氏去世后才“晚年失节”。

朱祐樘，一生只爱张皇后一个人

明朝的第九位皇帝朱佑樘，是明朝不多的好皇帝之一。明朝的皇帝，大多性情古怪，干出许多出格的事，但明孝宗朱佑樘却是个例外。朱佑樘不但国家治理得好，而且感情专一，一生只钟情于张皇后一人，不纳嫔妃，成为皇帝之中典范级别的人物。

朱佑樘之所以能做到钟情张皇后，与他的悲惨身世有关。朱佑樘的父亲，是明宪宗朱见深，朱见深是个奇葩的皇帝，他虽然嫔妃众多，但只钟情于大他十九岁的老宫女万氏。因为万氏从小就照顾他，使他对万氏有了依赖性。可惜的是，万氏并不是一个好女人，她为了获得皇帝的专宠，大肆迫害其他嫔妃，第一任皇后吴皇后，就是在与她争斗失败后被打入冷宫。朱佑樘的亲生母亲，是一个普通的宫女纪氏，与朱见深发生了“一夜情”，就幸运地怀孕了。但对于纪氏而言，这是她噩梦的开始。万氏知道纪氏的事情后，千方百计地迫害纪氏的孩子。朱佑樘是在宫女与太监的保护下才勉强保住了性命，而他的母亲被万氏活活害死了。

长大以后的朱佑樘受到了这事件的强烈刺激，因此他娶了张皇后后，决心不再娶其他女人，而把精力都用于治理国家之上。当然，张皇后是一个美丽贤淑的女人，也确实值得朱佑樘用一生去爱。二人相濡以沫，夫唱妇随，成为典范。朱佑樘开创了“弘治中兴”盛世，同时也成为历史上最受欢迎的一夫一妻制皇帝而名留青史。

到了末代皇帝溥仪时，所谓的“三宫六院七十二妃”已名存实亡，皇帝只有两三个嫔妃，且淑妃文秀敢于主动提出与皇帝“离婚”，成为后宫中最“离经叛道”之举，同时也预示着清朝的灭亡。