耳目

目所不见，设明镜而见之；耳所不闻，设虚器而闻之^①。精神在我，视听在彼。跰趾可以割^②，陷吻可以补^③，则是耳目可以妄设，形容可以伪置。既假又假，既惑又惑。所以知魂魄魅我^④，血气醉我^⑤，七窍囚我^⑥，五根役我^⑦。惟神之有形，由形之有疣^⑧；苟无其疣，何所不可？

【注释】

①“目所不见”几句：“设虚器而闻之”中之“虚器”，原本作“虚气”，据宋、元本改之。虚器，中空的器物。按：“虚器”与“明镜”分别为助听、助视之器，“虚气”则语意不明，故以宋、元二本为长。

②跰趾（pián zhǐ）：六个指头或脚趾。跰，通“骈”。原本作“跰指”。

③陷吻：裂唇。

④魂魄：人之精灵。魅：使惑乱，主宰。

⑤血气：此处指感情。

⑥七窍：指眼、耳、口、鼻等感觉器官。

⑦五根：佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法）、精进根（勤修善法）、念根（忆念正法）、定根（使心不散）、慧根（思维真理）。亦指眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。

⑧由：通“犹”。疣（yóu）：由病毒性感染引起的皮肤表面赘生物。

【译文】

眼睛所看不到的，设置明镜就看到了；耳朵所听不到的，安设中空的器具就听得到了。精神在我身上，视觉、听觉的对象在别的地方。相连的手指脚趾可以通过割开修整，深陷的嘴唇可以补足。这样，眼睛和耳朵的功能发挥可以随意地变置，形体和容貌也可以人为地安排了。已经虚假了又加虚假，已经迷惑了又有迷惑。因此知道魂魄主宰我，血气迷醉我，七窍拘禁我，五根役使我。那精神有了形体，犹如形体有了赘疣；如果没有赘疣，还有什么不可以达到的呢？