第一章　名物训诂、史实考证——体现朴学特色的楚辞著述（一）

第一节　名物训诂类楚辞著述概述

近代前期的楚辞研究受乾嘉汉学影响甚深。乾嘉汉学又称乾嘉考据学、朴学，其以“通经”为宗旨，着重名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流等。治学以“实事求是”“无征不信”为原则，无论是治经还是研史，都注重证据，因此又称考据学、考证学，在清代学术思潮中占有主导地位。乾嘉汉学以乾、嘉两朝为最，学者浩如繁星，专著专述如林，梁启超赞曰：“乾嘉间之考证学，几乎独占学界势力……可以说是清代三百年文化的结晶体，合全国人的力量所构成。”⁽¹⁾

（一）兴盛原因

1．政治环境的禁锢。蒋方震在《清代学术概论·序》中说：“清以异族入主中夏，致用之学，必遭时忌，故藉朴学以自保。”⁽²⁾乾嘉时期，清朝进入相对稳定期，经济逐步恢复，但在政治上采取更加严酷的管制，以加强对思想领域的统治。尤其是乾隆时期，屡次禁毁书籍，“文字狱”的兴盛使得诗文奏章中的偶然疏失，便能招致杀身灭族之祸。在这种严酷的政治环境下，学者噤若寒蝉，转而将时间和精力用在埋头考据、整理古代典籍上，以逃避现实，求得自身安稳。

2．学术思想的发展。实际上，这一学派的形成，是清初学者对宋明理学进行批判和总结的必然结果。宋元学者专于义理，明代承宋元之后，义理之论愈趋空泛，乾嘉学派反对这种空疏的治学之陋，倡导考据务实之学，以顾炎武为开山，惠栋、戴震、钱大昕继承其说，于乾嘉时期经段玉裁、王念孙、王引之等人的大力阐扬而达到鼎盛，主要有以惠栋为代表的吴派，以戴震为代表的皖派。乾嘉学派对我国两千多年以来的文献典籍，进行了大规模的校勘、考证、训诂、辑佚，把中国古代考据学推向高峰，对传统文献的保存、整理、研究厥功至伟。

近代去乾嘉时期不远，乾嘉学派的治学宗旨与研究方法对近代楚辞学深有影响，以训诂、考据、音韵为主的楚辞学著作占据了近代楚辞研究的半壁江山。

（二）朴学著述的繁荣

1．楚辞著述

在训诂字词、考订名物方面，主要有俞樾《读楚辞》《楚辞人名考》、王树枏《离骚注》、孙诒让《札迻·楚辞王逸注》、胡韫玉《离骚补释》等。在考证史实方面，主要有郑知同《离骚考辨》、陈玚《屈子生卒年考》。在校订音韵方面主要有朱骏声《离骚赋补注》、强望泰《楚辞初学读本审音》、蒋曰豫《离骚释韵》、徐天璋《楚辞叶韵考》、李翘《屈宋方言考》、徐昂《楚辞音》、李篁仙《离骚音韵》等。校订文字主要有毛祥麟《楚辞校文》、刘师培《楚辞考异》等。

2．散见于札记、论文中的片段

近代一批学者，如孙诒让、章太炎、朱亦栋、陈仅、胡韫玉等，其札记、论文中有不少涉及楚辞音韵、字词、名物史实的训诂考证，近代楚辞研究植根朴学的特色亦可于此略见一斑。

章太炎《膏兰室札记》中论证女媭未必为屈原之姊⁽³⁾。朱亦栋《群书札记》中有《楚辞札记》16条，对“九子母、鸱龟曳衔、正则灵均、禹麾、采薇、封豨、惮青兕、黄棘、九折臂、楚些、启棘宾商、女歧、女媭、掌梦、琼枝、二女”等词条进行了训诂⁽⁴⁾。胡韫玉《离骚补释》先列王逸《楚辞章句》之解，后以“释曰”阐述己见。如“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”之“壮”，王逸训为“德盛”，胡氏否定钱澄之《屈诂》“原自谓”之说，引《说文》段注、《扬子》，训为“壮盛之士”，“抚壮”即“亲贤”⁽⁵⁾。“竞周容以为度”句，王逸训“周”为“合”，胡氏引《左传》《孟子》，训“周容”为“追逐世俗之所好”⁽⁶⁾，皆详实有据，足资参考。

（三）研究特色

不同学派的楚辞研究表现出不同的学术取舍。朴学者研究楚辞舍弃义理阐发、文艺批评，专攻字词训诂、音韵注释、校勘文字。其局限性在于某种程度上忽视了对义理、文学特质的挖掘。如俞樾从传统儒家角度出发，将屈原与柳下惠作比较，认为“未若柳下惠”：在处理与君主、同僚的关系上，未能“不羞污君，不卑小官”；在对个人命运的态度上，未能“遗佚而不怨，厄穷而不悯”，曲解屈原的人格、以死明志的行为方式。王树枏用史实考证《离骚》中的“求女”一段，曲解楚辞中想象和比兴的艺术手法。

但从另外一个角度看，朴学以科学严谨的考证见长，体现了“为学术而学术”的治学精神，较少受到政治及社会思潮的左右，是研究楚辞的重要方法。

1．广列书证，论证详实

乾嘉学派代表人物戴震提出“由字以通其词，由词以通其道”的通经方法。同时，乾嘉学派强调“有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”⁽⁷⁾的治学原则，在近代以朴学方法研究楚辞的学者身上深有体现。近代朴学大师俞樾、孙诒让，采用因声求义、通古释今、因形求义、文法句法释义等方法训诂考证楚辞名物字词，辨析楚辞异文。王树枏作为近代史学家、地理学家并兼通音韵，对《离骚》中的植物考证颇为详细，为考证一名物，引证少则数条，多则数十条，有较好的资料参考价值。诸家皆以详实谨严的考证训诂，切实解决了楚辞研究中的一些问题，为后人提供了有利的参考。

2．考辨周详，亦有新说

同时，近代朴学家在详尽考辨之时，亦流露出打破陈说的自觉意识，他们对楚辞研究中的一些热点问题，提出不少新见。如俞樾认为“彭咸”并非投水而死，更进一步论证屈原亦非投水而死。王树枏则认为“巫咸”为商之贤相。孙诒让证《悲回风》“借光景以往来兮，施黄棘之枉策”之“黄棘”为“王棘”，《大招》“直赢在位，近禹麾只”之“直赢”为“直成”，是大禹的辅臣之一，将“恐后之谢不能复用巫阳焉乃下招曰”之断句为“恐后之，谢不能复用。巫阳焉乃下招曰”⁽⁸⁾。皆在前人的基础上有所发明。

从方法论上来说，朴学的研究方法并不代表墨守成规，此种方法依然是求证楚辞字词、名物、版本的核心方法，受到现当代楚辞研究的传承与重视。