答谢石麟

函来多日，欲复屡止，意兴总不佳故也。哲学上之宇宙论、人生论、知识论，在西洋虽如此区分，而在中国哲学似不合斠画太死。吾心之本体即是天地万物之本体，宇宙、人生宁可析为二片以求之耶？致知之极，以反求默识为归，斯与西洋知识论又不可同年而语矣。总之，中土哲人，其操术皆善反，孔子言反求与默识，孟子言“万物皆备于我”，则以反身而诚得之。张子曰“善反则天地之性存焉”。庄子云“自明自见”，亦此旨也。其证解极圆融。即物即心，即外即内，即动即静，即器即道，即俗即真，即多即一，即现象即实体。西洋则难免庄子所谓“小知间间”，不睹天地之纯全。间间者，分析貌。然西洋所以发展科学，其长亦在此。吾子新年仍能留平习学否？生事不至窘迫无可耐否？吾今年畏冷特甚，血气遂衰，病躯仍是弱不胜衣，此极令人无生趣也。振声想聚处如故。为学当深心体玩道理，不可徒任肤泛见闻。佛典难通，宁可暂置，若妄从人授，为害实多。