第27章 让文字在血液里流淌

昨天上午听了王老师的名著赏析课，对于我的奢侈读书生活又有了新的认识，可能对于名著的阅读，也是仁者见仁，智者见智，没有统一的看法和统一的评价标准，以同理心看待作者和作品，这是我目前对于读文章的一个态度。

首先梳理我今年读过的一些书籍吧，柏拉图和老师苏格拉底及学生亚里士多德的论断，可能大家想到柏拉图最先想到的就是柏拉图式爱情，对于早期的教育，早期的哲学的论断，《斐多篇》，《申辩篇》，《理想国》对于这些书里的论断我觉得我个人更加关注的是其中的人文思想，虽然是城邦文化，但是以其朴素的人文主义思想，更加让我觉得自己如果放在历史的洪流中真的太过于狭隘，人文情怀太过于少，而且少的可怜。读到了休斯底德以及经常听到修昔底德陷阱，读了酒神文化，以及神不正义人能怎么办？看到早期的朴素的人文主义思想和启蒙运动思想的产物，以及最后的柏拉图之死，为了维护法律的尊严，柏拉图以身试法，在柏拉图的思想中，柏拉图知道城邦法律有缺陷所以宁愿用自己的生命给法律补漏洞。读过伯罗奔尼撒战争，在场面宏大的描写上，我心里感觉到一阵阵的冷，又联想起古罗马斗兽场上，人与兽的斗，人与人之间的竞技，抛开一切世俗，就单单对于血腥味的充斥就让我心里不是滋味。

相对于战争的阅读上给我梦魇般害怕我最还是喜欢人文领域的，如朴素的几何原本，跟我们今天所接触到的几何不是一个概念，几何原本描述的语言和修辞学上更多一点，在这一时期，文艺复兴复兴，衡量人的尺度再一次被定义，博爱，笃行，青年男子崇尚的数理演算，把几何数学和哲学，修辞学一起被放到了同等的地位。

人文教育，不是我们简单的理解的通识教育，这种片面的认识导致我们对于人文教育的误解。索福克斯，修昔底德，洛克，以及亚里士多德，以及很多人物我都还没有来的及认识，可能我会在这条路上继续下去。