第3章 论婚姻家庭
有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的！
凡是一个妇女，就应当有一个丈夫，否则如同不装裱的图画，不镶镜框昀画片。
有些女人对于她的丈夫的话，多半不肯留心听，然而在她的丈夫说梦话的时候，反倒非常注意！
为金钱而结婚，就是出卖自由！
在结婚前，女子是饵；在结婚后，女子是钩。
人说，中国旧式的婚姻，由父母媒的配合，是“牛马式的”。我说，今日结婚，明日离婚，任意配合的最新式的婚姻，是“猫狗式的”！
由女人的衣饰上，常常可以发现她丈夫的性格。
在结婚时，要睁开眼；在结婚后，要闭上眼！
无钱的男子，因恋爱结婚，夜间快乐，日间苦恼！
结婚而和乐，即是世上的天堂，结婚而不和，即是人间的地狱。
男子虽胸存伟大的志向，必得女子的同情，始能达到实现的地步。自古成大事的人，多是狠妻赞助的。
萧伯纳说：“家庭是处女的监狱，是妇人的养老院。”
达文波特说：“上帝造处女，男子造寡妇，魔鬼造离婚。”
普通的男子，想他的女人是最可靠的；普通的女人，想她丈夫是最不可靠的。这两种思想，是最不合事实的。
抱独身主义的男子结了婚，不但他的朋友对他莫名其妙，他自己对他自己更是莫明其妙。
世间最苦的男子，是被他的女人将他当做铸钱机看的，那种男子决得不着夫妇的真正快乐！
妇人听见别人讥骂她的丈夫的时候，是极恨怒的，那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的，所以只许她讥骂！
女子在未嫁之前，要耗去半生的光阴，等候丈夫；既嫁之后，要费去一生四分之三的光阴，等候丈夫。
恋爱是一种病，须用结婚治，结婚是一种病，须用离婚治，离婚是一种病，须用死亡治。
除非你的妻，对别的妇女说，你是一个好丈夫的时候，她对你决不能断了爱情！
名誉不佳，是一生最可痛心的事，然而决没有一个女子，愿嫁一个真正的君子。
愚鲁的妇人，对他丈夫所告诉她的话全信；聪明的妇女，假装着信。
世间的女子，未必全愿嫁她们所爱的人。
若是一个男子，告诉他的女人说，他爱她，她决不信；若是不告诉她，她又奇怪，为什么不这样告诉她！
蜜月就是钱月，没有金钱，决无蜜月！
时时提倡独身主义，或日日研究妇女问题的女子，多半是貌丑的。
女子没有丈夫，如同房屋没有基础！
《精英》杂志说永不敢结婚的男子，是胆小的。
又萧伯纳说：“结了婚的女子，全明白哲学。她知道每种问题，全有反正？两面，一面是她丈夫的，一面是她的。”
美妇人多能使男子流眼泪，娶美妻未必是福！
有一种妇人，只在要失去她丈夫的时候，才知道爱她的丈夫。
一个妇人，可以不记得她的丈夫同她结婚的时候所说的话；但是，那时她丈夫穿着什么衣服，她总是记得清清楚楚！
利顿说：“妇女们选丈夫，如同她们买书，专在外皮的装潢上注意，多季声用心观察内容。”
阿里斯蒂奥普说；“富女蔑视丈夫，贫女毁败丈夫，丑女嫌恶丈夫，美女对丈夫不贞。”
最美丽的一双配偶，未必是快乐的良缘。
男子所愿娶的女子只有两种：一是貌美有才的，一是貌美无才的！
西班牙格言说：“灯下不买衣，灯下不选妻。”
女子嫁夫，只要得一个能使她快乐的人；男子娶妻，是要得一个能帮助他忘了艰苦的人。俩人的原意，既然不同，所以夫妻间，少有满意的。
法国俗语说：“恋爱是趣味浓厚的小说，结婚是枯燥无味的文章。”
结婚如同被包围的城：在外面的人，总愿意进去看一看；在里面的人，总想逃出来。
再婚的男子，娶再婚的妇人，如同名将遇名将；初婚的男子，娶初婚的女子，如同新兵遇新兵。初婚的男子，娶再婚的妇子。如同新兵遇名将。再婚的男子，娶初婚的女子，如同名将遇新兵。（选自《舆论时事报图画》 郑节妇割耳表洁）
女性的丈夫，男性的妻，决不能白头偕老！
妇女若是肯嫁爱她们的，不嫁她们所爱的，世上的婚姻。就快乐多了！
善处朋友的男子。决不是善处妇人的丈夫。
男子若不是善于听话的人，结婚之后，就少有安宁的日子。
亨特说：“婚姻毕竟是好制度，假若没有这种制度，小学教员的饭碗，就要保持不住了。”
妇女的本份，是静候丈夫的成功。能善于静候，且能以快活自处的妇女，才是得着了人生之术。
妇女是上帝的代表，就是第二上帝。获罪于天，无所祷也；然而获罪于妻，较获罪于天，格外的无所祝祷也！
有一些妇人，提起了结婚的苦恼来，能对一个未婚的女子痛哭流涕；第二日若再与那女子见面。就能问那女子，为什么不快快嫁人。这足证妇女们的矛盾性。
法国某学者说：“有三样事妇女当注意——姻酒，赌博，别人丈夫。”
妇女愿意男子照她爱男子的样子爱她，男子愿意女人照他爱女人的样子爱他。这两件事，全是不可能的，所以夫妻间，少有和谐的时候。
女子出嫁，如同白布入了染缸，出来以后，决不能回复洁白的原色。所以嫁了红的，只好是红的，嫁了绿的，只好是绿的。假若出了红的，又入绿的，出了蓝的，又入紫的，归终，必成七乱八糟无人肯要的颜色，岂不可惜！
认命二字，可以解化夫妇间无限的烦恼，认命并非迷信。我国从古至今的夫妇，因这两个字，不知保全了多少万万，少出了多少丑事！
存钱最好的方法，是存在女银行（妻的钱囊里），但是若想提用，可就不易了。或者还有没收的危险！
江南有一句笑话说：“你的就是我的，我的还是我的。”为人妻的，多能认真施行这句话！
朋友的钱，可以借用；妻的钱，一文也不借用。你若用她一文，纵然还她一串，你一生对她，也有短处！
对女人算账，是愚昧的举动，这种账一生也算不清，归终你还是欠债人。
同妻分辩理，是没有思想的，要知你决没有理，你最大的无理，就是娶了她了！
古语说：“不痴不聋，做不得阿家翁。”我看为人夫的，也当如是。
自己的子女，尚不能事事合自己的心意，何况是别人生养的儿女，来做你的丈夫，或你的妻？夫妻间若肯想一这层，也可以消除无限的烦恼！你若想和家庭的快乐，千万不可娶比你年长的妻。妇女的天性，较人年长几岁，就惯将人当作小孩子看，既然如此，她就不能将你当丈夫看待了！俗语说“女大五，赛老母。”就是这个道理。
最可怕的女人，是对丈夫求全责备的。大凡男子，从幼小就有执拗的脾气，所以女人愈求全，他愈不全；愈责备，他愈不备。这种女人，只能讨丈夫的厌弃，决不能增进自己的快乐！
德国某学者说：“女子生来是为人母的，所以她们为妻则不足，为母则有余。”
我国古语说：“以爱妻之心爱父母，是最大的孝子。”我可以加一句：“以爱儿女之心爱丈夫。是最大的贤妻。”
若要废止纳妾嫖娼的恶俗，非竭力提倡女妇人的妒性不可！
女子在未嫁以前的命运，是父母造的；以后的命运，是她的丈夫或别的男子造的。
男子再婚，多不念前妻；妇人再嫁，多不忘前夫。这是男子寡情的表示，也是妇女多情的表示。
无钱的男子，不用说不能治国，就是想齐家，也是做不到！
夫妻之间的维系，就是一个情字。夫之情，仅可施之于妻；妻之情，仅可施之于夫；其问不应加第三者，所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。
英国格言说：“二猫一鼠，二犬一骨，二女一夫，终难和睦。”
湖北俗语说：“要想家不和，讨个小老婆。”这句话足可以打消男子纳妾的野心。
《杀狗劝委》那一出戏，焦氏对她的丈夫曹牡说：“你没有钱，就能管教老婆么？”一句话，仅仅十一个字，可以作丈夫的暮鼓晨钟；凡为人夫者，总要三复斯言！
惟思想高超的女子，才肯嫁有德无财的丈夫。
我国有一些为父母的，贪图金钱，将幼女嫁老头子，是轻视女儿的人格。欧美有一些新式的女子，贪图金钱，情愿嫁老丈夫，是轻视自己的人格。出于被动的是可怜，出于自动的是无耻。
某新式的妇女说：“我国古语‘另正位乎外，女正位乎内’，是最轻蔑妇女的。所以一般臭男子们竟将妇女当作玩物，视为奴隶，应当趁机改为，‘女正位乎外，男正位乎内’。以当此耻！”我看这到是我们臭男子们，时来运转的福音。我们臭男子们，应当感激她的栽培；我们臭男子们，正好趁机掌在家里，穿红挂绿，涂脂抹粉，一心一意地给他们当玩物，当奴隶！
你无论如何爱你的妻，她也疑你不是诚心诚意的！
恋爱虽然是盲目的，结了婚之后，眼目就睁开了。
在结婚以前，女子喜欢听你说话；结婚以后，她喜欢你听她说话。
成功的男子，是能利用机会的；成功的女子，是能使她的丈夫，成了她自己的丈夫的！
男子信一个妇人（妻），疑惑别的妇人；女子疑惑一个男子（夫），信别的男子。
天下决没有真惧内的男子，所谓怕老婆的，全是爱老婆的。所以我说：“怕得愈甚，是爱得愈甚；不惧内的男子，是无情的男子，是不值女人可爱的男子。”
女子到底是男子的劲敌。男子的力量，固然不是女子所能抵御的，但是她们的美色，足能征服男子的心灵。古语说：“生儿防备老。”我以为，女子出嫁，也是防备老。
容颜不是常存不变的，一般朝秦暮楚没有准丈夫的女子，要及早打定主意。
齐默尔曼博士说：“多数的男子，全愿娶生得好的女子，不愿娶教得好的女子。”这表明男子多注重女子容貌而忽视女子才德。
马克·奥佛尔说：“女子不过是大孩子，她们得着玩物（丈夫）之后，不久就厌倦了，将玩物撕毁了。”我看这话不合理，世上男子，多是喜新厌旧；女子对男子，少有这样不道德的毛病。
马克·奥佛尔的话，大概是专指欧美女子说的。
“父母之命，媒妁之言”以成夫妇的办法，是蹂躏人权的，不能融于文明时代；然而桑问仆濮上，钻穴跃墙，以成同居的行为，也不是重视人格的，更不能融于文明社会。世上的野禽家兽，多守一夫一妻的制度，惟有与人类接近的家禽家兽，类如鸡猫狗马牛猪羊等物，全是一夫多妻，或是雌雄乱配，牝牡滥交，大概这种恶行是同人学来的。可叹！
人类发明婚姻的制度，是人类进化的第一步；打破婚姻制度，是人类退化的第一步！
现今我国最文明的女子，多是衣必洋衣，食必洋食，读必洋书，说必洋话，行止动静，竭力模仿洋人，日趋洋化。可喜她们的程度，还未达到非洋人不嫁的地步，假若她们再进化到那种程度，我们中国男子，想娶一位国妻也办不到了！
选妻不可选善跳舞，善唱歌，善交际的。这种女子，虽然能替丈夫巴结阔人，谋求差事；然而绿帽子，就能将头压得抬不起来，并且因沾妻的光，得了富贵，一生就是她的奴隶！
选夫要在品格学识上注意，固然不可以嫁书呆子，拆白党或绣花枕头。然而也不可仅注意于打网球的能手，踢足球的健将，跳高的领袖，或赛跑的魁首。这种男子若胸无点墨，难有光明的前途。
黄河以北，多注重早婚。在那些父母的口头上，固然是为儿娶妇，究其实，不过是为自己增添一个白吃饭不领工钱的女仆而已！
名士嫁不得，明星娶不得。名士的穷酸架子可怕，明星的浪漫更为可怕。然而名士对妻，并不十分酸；明星对男人，可是十分荡！
中国早婚的恶俗，正与印度相反，多是女大男小。以我的本县（滦县）而论，有十八九岁至二十以上的女子，嫁一个十几岁的乳臭小儿，妻正当春情旺盛的时候，夫还不能尽丈夫之道。到丈夫成丁的日子，妻已成了残花衰柳。夫妻之间，焉有快乐可言，终不过是误了别人的女儿，害了自己的儿子！
男子因妻年老色衰而休弃，妇人因夫困穷失势而下堂，全是有愧于禽兽的举动，禽兽间，少有这种的恶行。我观察多年，仅在蒙古时，见马群里有此类的现象！
英谚说：“不会歌舞的女子中，多有良妻。”足证善歌善舞的女子，多不能调理家政，只可为“交际明星”！
在野蛮的古时，男子以多妻为快乐；在文明的今日，男子以一妻为满足；有文明过火的将来，男子以一妻也不要为幸福！到那时，并非男子甘愿守独身，是因为女子太“进化”，而不能为人妻了！
我常听人提起他的妻来，多加上“我们”二字。类如。我们内人，“我们贱内”。我以为在这文明的“公妻制”尚未普及，打倒“婚姻制”尚未成功以前，最好是免去“我们”二字。
我对人谈到我的她，总是用“我的内人”，或单用“内人”，快不肯妄加“我们”二字。因为我认定天下可“公”，妻是永不可“公”的，并且也永不用“贱内”二字，因为“妻者齐也”，她若是“贱”的，我就大受影响了！
一百个姑爷中，难寻一个能敬爱岳母的；但是一百个岳母中，倒有九十九个半喜爱姑爷的。古今中外，无不如此，真令人莫名其妙！
世人说起丈岳父来，多含有一份讥笑的态度，岂知人不娶妻则已，娶妻则有为丈人的可能。纵然一生不养女儿，难保上辈或下辈，不为人的丈人，这又要何必视为稀奇，又何必生出不敬的感想！
世人对于大舅（妻兄）小舅（妻弟），大姨小姨（尤其是小舅小姨），多含有轻蔑之意，大概是因为从古以来的小舅，多依仗姐姐的势力，对姐夫生出许多的不便。至于小姨，大概是因为她爱嬉嬉笑笑，又不肯大大方方的缘故，可见全是“夫人必自叙，而后人侮之”！
中国习俗，全以为女婿为“上帮亲”尊之“姑爷”，称之“娇客”，女婿也竞居之不疑，实属可恨。我不知女婿有何可尊敬的必要，我更不知生女儿的人，有何可以自卑的理由。
有人问我：“现在无论什么事物，全无‘耐久性’，是什么原因？”我说：“婚姻是万事万物的基础，现今夫妇全无耐久性，旁的事物还用问么？”
未成婚以前，要慎加选择，要细加考虑；既成婚之后，要死心踏地，随遇而安，不可怨对方之不合适，只可怨自己之心眼瞎。如此可保心神之安宁，家庭之幸福，以至于社会之道德！
女子的天性，多半狭小，只能同一个人（丈夫）可以继续久长；因为那个人，不肯同她“认真”。
只要你的女人，时时说你不好，时时对你吹毛求疵，你正好大放宽心，自庆自慰；因为她那种举动，正是爱你。假若她对你歌功颂德，赞不绝口，你倒应当早加预防！
有些男子，不禁他的妻妾，打扮得花枝招展，却不喜欢他的女儿，加意修饰；只许他自己眠花宿柳，却不能容他儿子狎妓嫖娼。岂知这正是上行下效，自己果能人规人矩，子女必能履正行端！
在当初离婚不时兴的时候，娶妻如同搬来一座大山，她无论如何不如你的意，再也运不出去。你若想将她搬出去，不但是白费气力，社会也对你大说闲话。
在这离婚盛行的日子，娶妻如同搬进一块石头，只要你喜欢够了，你就可将她掷出去，社会不但不责骂你无情，反说你富有家庭革命的勇气，善于改造环境！至于以后她的环境如何，你不必管她！
在这文明进化的时代，生儿子的好处，就是到临终时候，有所交托。生女儿的好处，就是在活着的日子，多一门亲戚来往！
穷人多儿女，是多受罪；富人多儿女，是多操心！
俗语说：“多儿多女多冤家，无儿无女活菩萨。”又说：“男是冤家，女是债。”又说：“养子过学堂，养女过家娘。”话虽如此，然而既娶妻，就免不了受这种拖累，并且是尽人类生生不已的义务！
夫妻果能相亲相爱，和谐到老，要儿女何用？夫妻若势同冰炭，不相和谐，要儿女何用？女儿小的时候，不过是开心解闷的东西而已！
俗语说：“闺女哭，真心实意；女婿哭，黑驴放屁。”我愿专痛爱女婿的岳母，三复斯言。湖北俗语说：“辫子三寸长，娘，老娘；辫子三尺长，只有娘子，没有娘！”这话与北平俗语“前院拜天地，后院写过子单”，是一样的。在这小家庭制度倡兴的日子，为父母更无意味了！
天下最不可解最糊涂的事，就是岳母痛爱女婿。要知女婿，多是永远喂不熟的！我是我岳母的女婿，我的朋友也全是他们岳母的女婿，所以我敢下断语。
女儿到了岁数，欲嫁的心胜于男子欲娶的心。然而女儿的习性好羞，不肯公然表示，为父母的，应当顾念她们的苦情，万不可因为她们没有表示，就不注意；要知女子变心是一时的，是无法预防的！
“妈妈好糊涂”那个曲调，是能替普天下的女儿，诉说衷肠的。假若父母们，能将那妈妈好糊涂的悲声，牢记在心，非但可以避免“糊涂”的憾怨，也可以使报纸里，少些好材料！
自交女友之风兴，男子可用少数的金钱，而享家室之乐，并可免家室之累，真可谓一本万利。
有道德的女子，嫁了丈夫（不论他好坏），全有从一而终的心，普通的女子，若嫁了如意的人，也全有从一而终的心；惟男子，不论有道德无道德，对于女子，多是吃一看二眼观三，吃着肥的，想着瘦的，吃着湿的，想着干的。人说女子是水性杨花，我看男子是浮萍柳絮。自交男友之风兴，女子眼前固然增了许多假快乐，以后自己的身体，就失了真保障，真可谓得不偿失！（选自《舆论时事报图画》 张烈妇登楼自焚）
惯离婚的男子嫁不得，惯离婚的女子娶不得。这两种劣男女，习与性成，如同盗贼；不得机会则已，苟遇机会，就要施其伎俩！
有些人娶妻专为娱乐，有些人娶妻专为生子。这全是各有所偏，前者是以女人为“泄欲器”。后者是以女人为“孵卵器”。
欲求良善儿女，夫妻须先存心良善；欲求儿女精神活泼，须父母不昏天黑地，欲求儿女聪明伶俐，夫妻须在天气清和的时候才行某种事，也就可以了。
我的朋友某君，四十无子，由某医院抱了一个私生子，专用科学方法养育，无论饮食衣服，甚至拉撒睡，也本乎科学。现今这孩子已十余岁，其笨如牛，其蠢如猪，一天不能读两个字。我对某君说：“私生子多是聪明的，无奈你用科学的方法，将他毁了！”
美人嫁于伧夫，才子老死牖下，是天下最不平的事！
求高超的知识或从事于职业，误了许多女子出嫁的相宜年龄，可谓有一利，就有一害。
丈夫出门的时候，若是将门关得太响了，女人就疑他是发了脾气。丈夫进门的时候，若轻轻将门关上，女人就疑他不存好心。
一个男子永不肯将疑他女人的事，诉与别的男子。一个女子少有不将疑她丈夫的事，诉于别的女子。
有些女子只知爱金钱，并不知爱丈夫。丈夫有钱的时候，她就尊他为地为天，丈夫无钱的时候，她就轻他如狗如猪。夫妻的关系，纯以金钱有无为标准。男子若不幸遇见这种女子，实在不如抱守独身主义，因为娶了这种女财迷，你纵然要同她离婚，她的条件也是三个字——拿钱来！
我国俗语说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”这两句话，将女子的依赖性就养成了，将女子的人格，也就污辱尽了。女子抱着这个目的嫁人，夫妻之间。焉能得真正的快乐！
夫妇是人类的始基，是国民之义务。礼记上说：“婚礼者，将合二性之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”
孟子说：“男女居室，人之大伦。”可知女子出嫁，是应尽的责任，并非是谋求饭碗，必得本着“是一个女子，就得配一个男子，互助互爱，共同生活。”才是正当的打算。英国古语说：“为谋而生嫁，不如不生。”也是这个道理。若为求衣觅食，才为人妻，那么，富家小姐，全应守独身主义了！朋友不投缘，可以绝交游；亲戚不合适，可以断往来。男娶恶妇。女配恶夫，如同附骨之疽。纵然刮骨疗毒，也去不净祸根，时时也有余痛，终生受其影响，这种灾患，除死方休。若说：离婚可以一了百了，那是片面之谈。我常说：“婚姻为男女生死关头，一朝不慎，遗恨千古！”
法谚云：“男子一生最大之福，或最大之祸，即是妻。”
欧洲俗语说：“老夫娶少妻，如同买书让朋友读一样。”
纵然是容貌绝世的女子，也不愿听人夸赞别的女子的容貌。所以你当着你的妻，若犯了这毛病，就是自讨没趣，自寻苦恼！
穷人娶妻，是没有病想药吃，是没有罪寻枷杠，是望乡台上打莲花落！
若是一个女子，对你说：她爱你，那算不了什么。假若你换了一个纽扣，她能立时看出来，或是当她贴近你时，她时时为你掸去你衣服上一点的尘土。那才是真爱你呢！
法国《费加罗报》说：“男子到四十，多悔他结了婚。六十岁的鳏夫，多悔，他未曾娶妻！”
有人说：“男子爱女子，怎能忍得着不娶呢？”我说：“一个人爱花，就必须当花匠（园丁）么？”
我国女子，不能享受遗产权的原因，是因女子终究要属于外人，自家的财产，变姓易主，心中就有些不甘。这全是因家长的私念同妒嫉心生出来的，相沿已久，遂成惯例，并非起于轻视女子。
夫死妇嫁，是天理人情。那立志守节的，须要发于诚心，不可贪图一时的虚名，遗留无穷的后悔；更不可处于被动的地位，作人的傀儡。乃我国竟有一些糊涂家长，因为门第的关系，强使青年寡妇矢志柏舟，实在可恨已极。要知讲起门第来，再没有高过皇审的了，然而唐朝有几位公主，不但一嫁二嫁，甚至三嫁四嫁，并不以有辱门楣，为什么寻常的百姓，反不知自量呢？这也是“礼失求诸野”么？
寡妇失节可耻，老妓从良可敬。若待失节之后，再讲门第，那就来不及了！有某家长说：这是风俗，这是礼教，不能不遵守的。我说：国法尚不能背天理，风俗礼教。更不能逆人情。这种不讲理的风俗礼教，应当首先打倒！
她（妻）若是用你百万元，她转眼就忘；你若用她半文钱，她就能存记一生！
书呆子是世上最无用的人！交友不可交书呆子，用人不可用书呆子，嫁人尤不可嫁书呆子！女子若不幸而为书呆子之妻，一生决不能达到自己的欲望。我国妇女的俗语说：“秀才娘子，饿断肠子。”与欧美的妇女不愿嫁大学教授。同是一样的道理。
娘家的人，全是好人，夫家的人，全是坏种。这是普通的妇女的心理。所以丈夫对于岳父、舅爷、妻侄等等，无论他们这些人。如何卑鄙，也当尊之如圣，敬之如贤！
多数的妇女，说起她娘家的人来。全都喜欢夸大其词，代为吹牛。纵然她的父兄是人力车夫，是倒马桶的，她也必说：“他们还拉过大总统，侍候过主席的姨太太！”
夫虽良，万不可容他交女友，妻虽贤，切不可任她结男朋！
现在的许多青年男女，不结婚则已，一结婚，必要组小家庭。一些为父母的，恐怕到老年，无人侍奉，为此大着其急，大伤其心。我看这原无伤心与关键的必要，反正，天下的事，是一报还一报如英文所谓之Tit for tat!不过最苦的，是在这过渡时代的，为父母的。
丈夫升了官，或发了财，女人多认为是她自己的功劳。最小的限度，也必说是沾了她的光；丈夫破了产，或失了业，女人多认为是她丈夫自己的过错！反正是好了，她居功；坏了她不担过。
在丈夫失败的时候，能说几句安慰他的话，就是贤良的妇人！
夫妇间有了儿女，就如同将他们俩人外面，箍上一道铁圈，夫妇间有了小老婆，就如在他们俩人中间，筑了一段高墙。
英谚说：“有钱的丈夫，少有缺点。”这句话与西班牙古谚：“有钱之夫无丑貌。”是一样的意思。
西奥多·弗拉坦说：“男子若不经妇女的帮助，也升不了天堂，也下不了地狱。”这句话与我国俗语：“妻贤夫祸少”相差不多。这并非轻蔑她们，是因为男子一生的成败，女子也负一半的责任，然而遇着顽梗不化、刚愎自用的男子，则又当别论！
儿女到了成熟的时候，为父母最好是赶快让他们娶女妻，嫁男夫，千万不可容他们滥交异性的朋友！这并非家庭专制，也不是束缚他们天赋的自由，这正是为他们前途打算。
女儿如同“水果子”，到了将要成熟之时，就当赶紧离树（出嫁），若等到她熟透了，自己坠落下来，就要成一团烂泥。无人肯要，还是小事，那种臭味，实在难闻！不但野蛮的中国如此，欧美各文明国，也不以女人滥交男友为光荣！
妇人中百分之九十九，全认定她丈夫所娶的妻，是世间独一无二的贤良女子！
俗语说：“怕你不嫁你，嫁你不怕你。”这是各个妇人对待丈夫的心理！
自从将女人娶进门来，她就以为你对不住她，你这种罪案，一直带到坟墓为止。假若她死在你前，你再娶一个，也是如此！至于如何才可以对得住她？她自己也没有彻底的答复。你纵然依从她的条件去做，终归还是对不住！这是什么缘故，恐怕将孔丘、庄周、苏格拉底等等的大学者，请出坟墓来，也是答解不清。问他们自己，当日也是对不住他们的她们！
分家产时，少有孝子；要嫁妆时，少有孝女！
怕老婆与怕神、怕鬼、怕强盗、怕流氓、怕毒蛇、怕猛兽，不同这几种东西，你虽怕，然而不爱，怕老婆是又怕又爱，愈爱愈怕！
怕老婆的程度，是随着知识与学问增进的，古今中外的通儒名将与大政治家、大学教授，口中虽说不怕，心里怕得更厉害！
尘俗的人，少有怕老婆的，因为他们既看不出，老婆之所以可爱，与所以可怕之处。纵然爱，必是糊糊涂涂的爱，不过是将她认作泄欲生子做饭缝衣的机器；纵然怕，也是蒙蒙昧昧的怕，也不过是如同老鼠之遇狸猫，爱得既不正当，怕得也无趣味。
婚姻不只是四条腿，睡在一张床上；是要两个心，变成一个心。填在两个腔子里。
因为妒嫉与丈夫离婚的女子，是最有情的，是最能感化纳妾或交女友的恶俗的，应当竭力的褒奖，宣示全国。因为恋爱别的男子，与丈夫离婚的，是最无耻的淫妇，应当罚充官妓，永远不准她从良。因为金钱与丈夫离婚的，是不阴不阳的贪财奴，应当判为无期徒刑，送她到“造币厂”内当苦工永远不许赦出来！
到远方去娶妻，不是要骗人，就是要被骗！在这自由结婚的文明时代，要想择偶，不可不严防“拆白党”与“打虎匠”！
中国俗语说：“媳妇是人家的好。”英国俗语说：“邻人之妻，美而贤。”十个男子中，有八个犯这种病！
英国俗语说：“宁娶水鼠，不娶绵羊。”是说悍妇虽恶，多能治理家务。（注——水鼠英文名Shrew，产于沿河之地，大者仅三寸许，能游行水中，吸食鱼脑，盈丈之鱼，往往为其所毙。英人多用之以恶妇。）
美妇人多愚昧；黑妇人多骄傲；高妇人多懒惰；矮妇人多吵闹。
英国俗语说：“宁作老人的爱物，不作青年的玩物。”与我国俗语“宁嫁老头儿，不嫁小猴儿”是一样的偏激之论。青年丈夫，固然是心志不定，爱憎无常，然而丈夫的年龄，也不可相差太多！
少年娶老妻，与少女嫁老夫，全是年少的受亏损，年老的得补益。总而言之，丈夫较妻稍大两三岁，是最好的。
英国雷纳所集的格言，有一条说：“妇人在礼拜堂是神圣；在街上是天使；在厨房是妖怪；在床上是猴儿。”第一句的意义，是心身清洁，念可通天；第二句是威风凛凛，严正可畏；第三句是神工鬼手，善于烹调，第四句的意义，我猜想不出。（选自《舆论时事报图画》 金陵侠女贻书训斥朝贵）
求真正良妻，不可求之于跳舞场；求真正志士，不可求之于讲演台。在跳舞场所得良妻，多是吊膀能手，在讲演台所得的志士，多是骗术大家！
旧式女子的一生，仅仅对付一个法定的丈夫，多是受尽种种的冤屈；新式女子的半生（老了就没人要了），须要对付若干非法的丈夫，更有说不出的苦恼；前者是无可奈何，后者是自作自受！
一方慕色，一方贪财，所成的配偶，与买淫卖淫相等，只可名之为“混淫”，不当称之为婚姻。
英谚说：“嘴唇虽红，不能枵腹。”是说有养她的能力，始可娶她，这话可作不求技能而一味讲恋爱的青年的一句座右铭。
俗语说：“宁与穷人补破衣，不与富人做偏妻。”慕虚荣女子，要慎加考虑！
俗语说：“好儿不用多，一个当十个。”对于女人，也应存这种思想。三妻四妾，左拥右抱，人多以为是无上乐趣，我则以为是无边苦恼。生前既无安闲，死后更觉可虑。要知世上多而不厌的，只有好书与益友！
美国是惟一自由结婚自由离婚的国家，然而离婚的，多是女子主动；我国近来也有美国化的倾向，但是离婚的，多是女子被动。我为我国老式的女子痛哭，我替姿色日就衰残的新式女子害怕！
夫妻们争吵，尤其是青年的夫妻争吵，外人最好严守中立。他们自有和解蝗塑！
男子分三种——大胆的，怯懦的，顽梗的。女子愿嫁大胆的，厌恶怯懦的，可是多半嫁了顽梗的。你可以任性大胆，任性顽梗，但是千万不可怯懦，不但中国女子不爱怯懦之夫，外国女子更甚！
有人说：“西国女子，对待求婚的男子，手段太硬。”我看并不是她们全生成铁石心肠，是因为得了乃母乃姑的前车之鉴了！
旧式的婚姻，是“彩票式的”，是凭终生命运的；新式婚姻，是“拍卖式的”，是凭一时眼力的。前者固然是受骗的多，后者上当的也不少，打破婚姻制度之后，社会上几种最发达的生意：第一，卖花柳药的；第二，卖化胎断产药的；第三，设产科医院的；第四，当律师的；第五，卖手枪炸弹的；第六，当仵作的；第七，开棺材铺的，然而最发达的，是开旅馆的与卖春药的！
女人无论何等糊涂，她的丈夫每月入款的实在数目，她总是能查得出来。她的算术纵不高明，她的丈夫若不吸烟，每月可以省下多少钱，她总能算得清清楚楚！
法国俗语说：“你若不时时向你妻表示爱情，就要有别的男子来替你代劳。”这句话非常可怕！
古今中外的妇女，是一样的心理，纵有不同之处，也不过是毫厘之别。你若将一位妇女（妻）研究明白了，天下的妇女，就不问可知了！
在腐化的时代的人，多能注重道德，多肯为别人设想，所以有富贵不易妻的，有肯娶瞽女的；在这进化时代，人多注重利已。那种愚呆的行为，决无人肯作了。这是文明呢？这是野蛮呢？
人生原是苦恼，所以一出母胎，无不张口大哭。由幼至老，苦恼日增，至死方休。只有得着一位相亲相爱的终生配偶，还算是苦中的乐趣。
女子最好是嫁一位有姊妹的丈夫，因为这种男子，从小就明白妇女的习性，自幼就养成容让妇女的习惯。
多数的女人心中，认定丈夫为她“摩顶放踵”是应当的“拔一毛而利天下”是无理的。
怕老婆的固然是懦夫；不怕老婆的，也不是好汉，最好是似怕而不怕，似不怕而实怕！
我国女子，事事不如男子。就以“洋花”一事而论，她们中最时髦的，也不过是：穿洋衣，吃洋饭，用洋物，说洋话，跳洋舞，唱洋歌而已。然而敢实行嫁洋人，千万中少有一人，若与我国敢娶洋太太的男子相较，未免是不进步，不彻底！
近来报上常有变相的求婚广告，不说求婚，偏说是征求女友，将终身的配偶，百年偕老的夫妻，竟降归朋友之列！夫妻之道，不可问了！
天下最难受的是鳏夫寡妇，由这两种人看来，我极端所对行围打猎。我们人类图一时的游戏，贪一时的口腹，害得它们雌雄死别生离，是何忍心！
可恨现在我国有一些洋化的男女，也竟追随洋人而学了这种残酷的嗜好！
使女人最恼怒的，是丈夫对她夸赞别的女子，使丈夫最恨恶的，是女人对他颂扬别的男子。
我听说某伟人，因为他的夫人不会唱歌跳舞，已经同她离婚了。女子们生在这文明时代，若相当永久的太太，先要扪心自问有这种本领否？
旧式的新娘子，全盖头布，新式的全加蒙头纱，这两种东西，全是替新娘子遮羞的。新式的既不害羞，偏要这种东西，实在是瞎子戴眼镜大可不必！
与女人双宿双飞，不是结婚。你若没有她，你就不愿生活，那才是结婚呢。
女人所喜欢的丈夫，是对外要威若猛虎，对她要柔如绵羊！
穷女嫁富夫，如同花子拾金；穷夫娶富女，如同卖身为奴。
无论什么样的丈夫，决瞒不过她的妻，因为个个女人，对她丈夫的一切行为动作，全是福尔摩斯。我的朋友说：“那么，她们充当侦探好不好？”我说：“不行，她们只能侦察一个人——丈夫。”，又问：“那么，母亲可以侦察儿子了！”我回答说：“也不行，那是儿媳的专长。”
女子一生的光阴与心血，全是为别人耗费了。到了及笄之年。时时想望丈夫；既嫁丈夫之后，时时须监视丈夫、生了儿女，不但时时要看顾小孩子，还得时时监视丈夫。
对待丈夫如同对待孩子，你须时时对他注意，设法引起他的兴味，否则他必脱开你，出去淘气！
夫对妻，多是认假不认真，仅顾外表不察内心。妻对夫，若能使他眼中快乐，精神舒畅，他就不容易起邪念。果如此，你纵然将他卖了，将他害了，他还不知是谁的主谋。（选自《舆论时事报图画》 李太夫人之胎教）
有些女人，只能哄孩子，不善处丈夫。其实若肯利用哄孩子的手段待遇丈夫，必是多成功而少失败！
妻若向丈夫要钱要物，或为别人托人情，千万不可说别家男子，对待女人如何如何，否则即是自寻苦恼！
丈夫多是喜欢喝米汤，不喜欢纳忠告。女人若反其道而行，必遭失败！
你若愿知你丈夫的任何秘密，或人款的确实数目，你万不可横眉立目，大喊大闹地审问他！你若肯引得他快乐，他必然不打自招。他一喜欢，连他的姓都忘了，自然也会将你所欲知的，清清楚楚合盘托出。在丈夫喜欢的时候，所应许你的什么事物，你最好是设法使他顿时施行，否则时机过了，他就容易变卦；丈夫对妻，大半不讲信用！
操纵丈夫，固然以容貌为第一要素，但是也不尽然，常有肥如牛黑如炭的女人，将丈夫玩弄得妇唱夫随。女人若肯用心揣摩，足可操必胜之权！
夫妇的真意义，就是疾病的相扶持，遇事相扶助，互相怜爱，彼此安慰。
然而现今离婚者，竟有以对方患肺病为理由的，人对于有病的猫狗，还不忍遗弃，还要设法医治，夫妻竟如此无情，我为人道主义一哭！
英国克莱文女士说：“结婚是女子的养老方案。”可惜我国的摩登女子，多将结婚看做是一种消遣方法；但是老了，就没有人肯收养了！
巴尔扎克说：“结婚是一种科学。”据我想，这种科学，无数的科学家，一生一世也研究不清。
自从物质文明和汽车出现，马全失业了！自精神文明和婚姻改良，离婚自由，许多老式的太太，也失业了！将来马的用途，只好人屠户铺，老式的太太的出路，只好入疯人院！我写到这里，我的妻问我说：“假若太太们不疯，当怎样呢？”我说：“老爷停妻另娶，太太会不疯吗？假若我有势力，偏说你疯，疯人院也肯替我看管。欲加之罪，何患无辞？法子多着呢！”
由专制婚姻而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，还有情可原，有理可讲；凭自己结婚而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，实在无情可恕，无理可辩！
有人说：“文明进步，自由结婚，始能美的配美的。丑的配丑的。老的配老的。少的配少的。”我说：“文明无论到了什么地步，自由无论到了什么程度，反正有钱有势的老男子，决不要老丑的女子！”
你若嫌你的妻不喜出风头。你最好是多为她制买几件好衣服！
我见人养鸽子，全是一公一母，互相唱和，度它们甜蜜的生活，牢守贞操的义务，决不同第三者，发生性欲问题。我不禁长叹一口气说：“何以人而不如鸟乎？”
女子最好是嫁瞎子，因为可以省去许多修饰的苦心。
旧式婚姻与家庭，利于年老；新式婚姻与家庭，利于年轻。
有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后，有学无貌的女子，虽然当街露宿，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！
男子纵然同一千个女子，发生了某种问题，对他的妻决没有生命的危害，女子若同一个别的男子，有了苟且，则必将她的丈夫视为眼中之钉，肉中之刺，非除灭了，不能甘心。她的丈夫纵然不加干涉，也恐有生命的危险！
从来谋害亲夫的案子，多是女子主谋。
你若想娶寡妇或离婚的妇人，你心须自问你是否胜于她的前夫，否则即是自寻烦恼！
贫苦的夫妇打架，多是为钱；富贵的夫妇打架，多是为醋。为钱打架，其原因多起于女人；为醋打架，其原因多起于男子。
你的妻若是续弦的，你在她面前，不可骂前妻，更不可夸前妻，也不可永不谈前妻，更不可屡屡提前妻！
男子对他的妻，喜说别家的男子不好，女子对她的丈夫，喜说别家的女子不贤。这并不是对别人的夫，对别人的妻，有何深仇大恨，不过是要提高自己而已。
现今有钱的人，有儿女，不易教养；无钱的人，有儿女，不能教养，将来不论贫富，谁也是无法教养儿女。
男子在未结婚以前，恨不能社会公开，达于极点；及至结婚以后，恨不能将妻锁在铁柜里，加上一百张封条！
千万不可娶众男子所喜爱的女子，千万不可嫁众女子所喜爱的男子。
腐化的妻，固然使丈夫没有大快乐，然而也少有大烦恼！
许多的女子，全不信任她们的丈夫；许多的丈夫，决不疑惑他们的女人。
我以为，男子的爱情，应当专用于一个女子（妻）。女子的爱情，应当专用一男子（夫）。两人结成一个永久团体，始有真乐，一加人第三者，这团体就被破毁了。古人严男女之防，并束缚人权，实在是维持世界。
古人重子嗣，以无后为不孝。他们纳妾还有借口，今人既不重子嗣，不讲孝道，纳妾不过是为寻乐，以女子为寻乐之品，还说什么提倡女权！广东某要人有五妾之多，他死了，还有成队的女学生为他送殡，我不知是什么道理！
古语说：“知子者莫如父。”应当再加上一句：“知夫者莫如妻！”
夫对妻，多是睁着一只眼，闭着一只眼；妻对夫，多是两眼齐睁，五官并用。
有人说：“现在无论什么，全是‘商业化’。甚至婚姻也变成商业化了！”
我说：“不错，旧式的婚姻，是先行开张，然后交易；新式的婚姻是。先行交易，然后开张！”
清初，大理学家某甲，每夜安寝之前，必同他的夫人，互拜三拜，连说：“请！请！请！”清早起床之后，又必各拜三拜，连说：“多谢！多谢！多谢！”多种酸而且腐的举动，不知是本于哪位圣贤。可见他对于易经与孟子的某某句，全未读清楚！
有人说：“你以为夫妻之间，应当怎样？”我说：“要敬而爱。敬而不爱，即觉呆板；爱而不敬，便人淫邪！”
夫妻之间的敬爱，要有应守的范围；互相尊重，彼此体贴，就是敬，互相温存，彼此专一，就是爱；并非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。
俗语说“上床夫妻，下床客”，是说：在某时要发挥彼此的性能，在某时要各尽个人的本份；到什么时候，说什么话，在什么时候，做什么事！（选自《舆论时事报图画》 李贞女捐产助学）
老式女子，以为出嫁就是“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭！”摩登女子，以为出嫁就是“嫁夫，嫁夫，享乐无束”。全是误认了嫁娶的原义！
嫁娶，是填补两性的缺乏，减除独孤的苦闷，度互助的生活，尽传种延宗的义务。禽兽牝牡，度共同的生活，并不为穿衣吃饭，也不为寻欢取乐，它们也有夫妻的制度！
现在有某摩登女子，与某报写信询问：既嫁之后，她是否可以仍同别的男子，继续交友？这种吃一，看二，眼观三的办法，在欧美也是少有。可见我国所谓改良维新，全是矫枉过正！
女子若有长生不老之术，一天连嫁五个丈夫，未尝不可；否则，应及早打定主意，以免后来多流眼泪！
女子出嫁一夫制度的起源，是古时的圣贤，看见二八月以后的母狗的结局，而创出的一种救济办法！
这几年来，有许多有钱阶级的青年学生，大交女友，大征女友，并不是起于结婚的念头，不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之口，多是再寻一个更如意的女子，再正式结婚！
郑氏易注说：“夫妇同心而成家，久长之道也。”现今有摩登男女，被邪说所惑，彼此尔诈我虞，甚至在结婚时，预先立下离婚的条件。他们的连合，也不过是起于一时的同欲，焉有久长的可能？家既不能稳定，社会与国焉得不乱？
按《诗经》上说“刑于”之化，《礼记》上说“夫也者，以知帅人者也”；《白虎通》上说：“夫者扶也，以道扶接也”；等等的话，全是丈夫所不可忽略的。要知夫正，妇贤；夫义，妇顺。丈失若不能修身正已，妻绝不能四德无亏。
乡间的男女对物质的享用，万不如城市中的男女；然而精神的安乐多，堕落的机会少，并且夫妻的爱情也更坚实；城市的男女则反是。
与其娶一贪妇，不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤，后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说：宁可死于骚狐，不可死于财奴！
好性欲的妻可怕，她能使你骨枯精竭，好钱财的妻更可怕。她能使你肝崩肺裂！
只要有钱财有势力，男子全是贤夫；只要有美色有嫩皮，女子全是良妻。
情的发端，始于夫妇，达于社会，展于邦国，终于世界。若夫妻之间尚不肯用情，反高谈爱国，爱民，爱人类，爱世界，即是合本逐未。纵或略有表现，也不过等于无源之水，无根之木，决无耐久性！
情如同吸力，虽然也是无形的，但是维系力极大，宇宙间赖吸力维系；生物（人也在内）间，仗情联属。无吸力，三光不能定位；无情，则生物不能绵延。人类之有家庭，社会。邦国；禽兽之有团体，家庭；蜂蚁之群族，全是情的表现。
家庭革命，是打倒不良礼俗，并非打倒父母，而不念他们的伤心；亦非凭私欲离婚，而不顾对方的死活！
小家庭制度，是不与弟兄同居，以免彼此受女人挑拨，伤手足的爱情。
并非遗弃或铲除父母，使两个老东西独立门户，而不顾他们的老境！
不义的夫与不良的妻，如同身上的痈疽，纵然费尽心力，除掉之后，也要留下极大的伤痕，有时还隐隐作痛。
选妻择夫，与买马票相类，徒看马的外表，徒听马的声名，徒认马的出处，是靠不住的。
包办的婚姻，若娶妻不淑或遇人不良，还有父母或媒妁担过。自由结婚，若遇不着满意的，只好有泪向肚里流，如同哑巴吃黄连，有苦说不出！
有些男子，一月耗尽心思所得的代价，不足供太太一日的随意挥霍；有些女子，终日忙断手指，所得的收入，不足供丈夫一次的吃喝嫖赌！这全是不肯为别人想的表现。
嫁娶是第二生命，是哀乐的基础，应预先千酌万斟，施行“先小人后君子”的办法；假若预先模模糊糊，成婚之后，又施行“先君子后小人”的行为，悲剧即由此开始。
离婚法中，有夫妻之间，一方久病不愈可以作为离婚的理由一条，我不知是哪一位狠心的人定出来的。夫妻本是以互助为原则，应助之时不助，何必有婚嫁制度？
旁听离婚案件的人，以摩登男女占十之八九。他们或她们并不是出于好奇或看热闹，也不是对双方任何一方表同情；不过是为得些诉讼的知识。看些离婚的手续，以备将来作自己用的资料。
我想天下有三种物，以老的为好——老妻，老友，老书。老妻能保命，老友能安心；老书能定神。
男子中有十分之九，喜爱能理家政的妻，不喜爱能操国政的妻，喜欢富有女性美的妻，不喜欢纠纠武夫式的妻。
金圣叹先生，认定与他同时的蜂蚁，全是有缘的，可见与我们同时的人类更是有缘的。那么，同床共枕的夫妻，尤其是缘中之缘了！既是缘中之缘，岂可为求自己的一时幸福，忍令对方受无穷的悲苦！
有些青年男女，经家长代定了婚姻，自己并不深加可否，先存下娶过来看一看，嫁过去试一试的心理。岂知这正是误己祸人！
现今某报上，征女友的告白中，有一句说：“合则结婚”。那用意就是：我们先试一试；我用钱，行我之试；你用肉，受我之试。
女子应征而为妇友，若不以结婚为目的，莫如痛痛快快，竖起艳帜而为明娼！
先试后婚，是北平俗语“先尝后买”；试而不婚，也是北平俗语“坏了您别要”。
不说结婚，偏说同居；不说征婚，偏说征友；此中藏着无限的恶意！他们（或她们）既然预先摆脱夫妻的名义，所以后来更可任意离合！
贤妇是内助，悍妇是内患；得内助的男子，对外也易成功，得内患的男子，对内也必失败。前者是升天之梯，后者是附骨之疽。所以英谚说：“埋葬一个悍妻，是快乐的悲伤。”。
英国俗语说：“贤德之妻，是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得，贤妇较皇冠尤不易得。
男子对惯离婚的女子，多不敢娶；女子对惯离婚的男子，多是敢嫁。因为个个女子，全有自信力。
男子万不可向家里招引比自己有财有势的男子，女人万不可向家里招引比自己有貌有才的女人，否则家庭的爱情，就易摇动了！
妻对夫说话，全是不肯直截了当，全好绕大圈。“加小注”。
对待丈夫，每日向他大拜三拜，不如轻轻打他两拳，尊他几声老爷，不如骂他几声兔子。因为男子对于女子，多是贱骨头！
妻对夫有什么要求，按中外妇女的公例，多是用哭闹的手段；其实用嬉笑的方法，更能发生效力。用哭闹固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑，更能使他忘了东西南北！
妻对夫有何要求，多是先用别家的夫妻做引子，做比方，这种习性，最易得丈夫的厌恶。
面貌是妻权，金钱是夫权。
俗语说：“少年新妇年年有，就怕铜钱不凑手。”这句话不但古时是如此，现在是如此，将来也是如此！
古时的婚姻是认命的，现今的婚姻是任意的。认命的，必能牺牲自己，任意的，必忍牺牲别人；认命，能化忧伤为安宁；任意，则化安宁为忧伤！
妻的安慰，是最大的安慰，妻的刺激，是最大的刺激。
被妻安慰的丈夫，多成功，遭妻刺激的丈夫，多失败！
新式的婚姻，同居之后，如嚼蜡。旧式的婚姻，娶嫁之后，如开斋（或开荤）。
有人问我说：“为什么自由结婚，也多是不能和乐？”我说：“因为在未结婚前。双方彼此竭力地克己，讨对方的欢喜，全含着许多客气，结婚之后，名份一定，就要免除客气，发挥个性，悲剧就由此开始！英谚说‘结婚是恋爱的坟墓’就是指自由结婚说的！”
英谚说：“邻人之妻美而贤。”其实你若是邻人，你就会知道，她也是不美不贤的！
打破家庭制，是女人做成男子的义务玩物的第一步，也是男女“狗化”的第一步。打破婚姻制，女子前途与老妓相等；青年时，珠围翠绕，老年时。啼饥号寒；青年时，高朋满座，老年时，无人问津。
英谚说：“选妻之道，多用耳，少用目。”我看用耳用目，全靠不住，只可靠命运！
千万莫娶交际明星或社会之花，这种女子，只能使你多生烦恼，因为她的心念中，还有若干备取的丈夫呢！
法谚说：“是肉就被人吃，是女就被人娶。”与我国所说“有剩男。无剩女”是一样的。
丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的，并且竭力地遮盖，惟恐被她知道了，妻有何苦恼，不但要向丈夫倾筐倒箧而出，并且要放大十倍！
你对妻诉说苦楚，她不但不用心听，并且以为你没有骨头，她若向你诉说苦楚，你当洗耳恭听，否则她说你没有人心。
对妻发脾气，就等于捅马蜂窝，捅一下并不费力，捅了之后，祸就惹起来，你要想避免一针一针的螯刺，那就费了力了！
妻对夫，总是明情有理的；夫对妻，总是无情无理的。男子一生，娶妻愈多，听到这种的话愈多。
男子一生最大的目的，就是要一个如心如意的妻。女子一生最大的目的，就是要一个如心如意的夫。至于爱国爱民爱世界，不过是好听的名词。
许多妇女对于衣饰，不顾她丈夫的身份同经济能力。
女人多知道这句老话“满堂儿女，不如半路夫妻”。可惜他们对待丈夫，反不如对待儿女那样亲切。
英谚说“若想致富，须向汝妻讨教”与我国“听信老婆的话发财”相等，不过你心里不要失了自主！
聪明的男子，全知道女人不易对付，可是全要娶一个对付对付！聪明的女子，全知道男子不易对付，可是全要嫁一个对付对付！
对待女人，如同哄小孩子，你须耐烦，不要急燥，不可发脾气，可是有时你须假装发脾气。女人对待丈夫，也是如此；若再稍微加上一点眼泪，更有美满的功效！
处在这时代，有钱的人，必要心惊胆跳。有美妻的人，也要胆跳心惊！
因恋爱而结成的婚姻，实在是可爱；但是你若有钱，更能使你的妻，增加可爱的程度。
女人最不信任她们的丈夫，这并不是她们好起疑心，是因丈夫最喜欢对妻说谎。丈夫们所以喜欢对她们说谎，是因为求安宁起见，不得不如此！
男女间，爱情是容易发生而难维持的；婚姻制，是于不易维持之中，所定出的一种勉力维持的最妥善的办法。
妻是夫的私产，夫是妻的私产。夫妻能将对方视同私产，才是真正的夫妻的原则。
当你怕你的夫人，然而千万不可让她知道，你真怕她！
女人肯对她的儿女认错，然而对她的丈夫，她总是自居无错可认的，并且是永无过错；而纵然有过错，也是丈夫招起来的。
你千万不可随着某妇人，骂她的丈夫，因为骂她的丈夫，是她天赋的特权，并且她骂完了，还是喜爱他！你不过是空骂而已，所以只许她骂，你万不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦，你最好是不赞一词。假若你对他表同情，随声附和，将来你的朋友必于不知不觉之间，将你供出来！她对丈夫可以暂行宽赦，对你必要设法报复！
凡是一个女人，全以为她自己是又美又贤又聪明的完全人，独可恨她的丈夫，竟认不出来。
男子主张打破家庭制，是要施行不负责任的纵欲；女子主张打破家庭制，是愿施行白尽义务的卖淫。
我问朋友说：“为什么摩登男女，将结婚改为同居？”朋友说：“结婚的名词，含有封建意味，并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。”我说：“同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！”
女子虽能加入社会的活动，然而期限是短促的，女子一过四十，只有丈夫肯喜欢她，肯疼爱她！
妇女善能哄小孩子，而独不善于哄大孩子（丈夫）。其实若肯以哄小孩子的耐性与手段，施之于大孩子，更能引得他眉开眼笑，欢天喜地，较哄小孩子还特别容易！
女子若没有固定的丈夫，不过如道旁的花草，虽能得人的欢喜，然而不能得人的爱护。
女人最讲理，不过对丈夫所讲的理，多是她自己的一面之理。
你若愿使你的妻如何修饰，你不可公然劝她，你最好是对作那种修饰的女子，多加注意。你若劝她，她决不肯听，你若对某种修饰注意，她必加意仿效。
对待丈夫。有时须端起贞节烈女的架子，有时须摆出放荡不羁的言行。
男子为使女人欢喜，固然应当惧内，然而你若怕得太甚，她不但不认为满意，反要说你没有出息，没有男子骨头！
凭男子的智力，决不致被女子征服。所谓怕老婆者，不过是顾脸面，求安宁而已！
男子提倡打倒婚姻制是脱卸家累，女子提倡打倒婚姻制是自入网罗！
有人说，打破家庭观念，打倒婚姻制度，施行自由社交的时候，政府必为年老的男女，设立华美的养老院。必为幼小的儿童，设立完备的育婴堂我说还是不如有一个贫苦的家庭，还是不如有一个真正的父亲。
对娼妓施爱情，如同用水浇鸭背；对妻妾施爱情，如同用水润枯苗。
妻，多是类似滚刀肉。丈夫应付她们，最不容易，因为是，横割不行，竖切不得；温火煮不烂，猛火要爆锅。最好是模模糊糊，半生半熟的囫囵吞下，不必认真，终有一些滋味。吃这样的肉，终胜于无肉。
我的亡妻龚氏贞慧说：“男子是耙子，女子是匣子；男子虽能搂钱，须要交人匣子里，才能保得住。”可惜我一生没有耙子的本领，她空负了匣子的名目！女子若不愿为“空匣子”最好在选夫之前，多加注意！
妻对你发了脾气，最好是不加分辨，要竭力对她施展爱的举动，她虽更怒而打你、骂你、抓你，你也不可动气。
旧式婚姻，多是先娶后奸；新式婚姻，多是先奸后娶；摩登的同居，多是先奸后不娶。这三个比较级Degrees of Comparison是一级比一级文明，一步较一步进化！
美国电影明星费尔班克斯与玛丽·皮克福特的婚配，据说是纯以爱情结合的，各国人对他们夫妇无不艳羡赞颂，并且呼他的住宅为“爱宫”Love Palace。他们结婚已十三年之久，现今又将实行离婚了！模范的自由婚姻，尚在如此的归宿，其他苟合的自由婚姻更不可问了，我为文明痛哭！
你的妻若修饰完毕，走到你的面前，你无论有什么紧要的事缠身，你也要细细看她几眼，只可点头说好，不可擅下正确的批评。
你用钱买好吃的或你所爱的东西，是你出乎情理；你的妻用钱买好的装饰，是她份所应当。
不听母亲话的人多，不听老婆话的人少；女子生十个孝子，不如有一个贤夫！
大学问的女子，不善为妻；大学问的男子，不善为夫；学问愈大，愈难通人情，难达事理！
有固定的婚姻，女子始有固定的人权；有固定的丈夫，女子始有固定的保障！
丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不以为满意。她若是说出满意的话来，丈夫且莫欢喜，因为那是她的回光反照，或是不祥之兆！
俗语说：“光棍打三年，见了母猪当貂蝉。”人非丧了妻，不知道这是经验之谈。
得天下人的同情易，得一个妻的同情难。
多数的女人，全好追问丈夫的口供。这种审讯的举动，较官吏审讯盗贼，还要严酷可怕，盗贼可以忍刑不招，而丈夫多当不起他太太的一审！
娶女学生为妻，是一件极应审慎的事，因为她有时集了众女之长，有时集了众女之短。
有许多摩登妇女，以养孩子为污辱自己的人格，可是她们偏不肯废止预备养孩子的工作。
按圣经，上帝当初造人，只造了一男一女，并未造一男两女，也未造两男一女；足证一夫一妻，是最合宜。
某教教徒，自夸他的教里有专心归主而守童贞的女子数百人，我说她们是反天理，逆人情；因为上帝当初造人，何必造一男一女，又何必将他们配为夫妻！
子女为尽孝而不肯娶嫁，有人心的父母，决不忍使他们不遂他们的性欲。果然真有上帝，上帝也不能因得男女长久的跪拜他，而不令他们尽人性！
“你的女人应当公诸同好，我的妻是神圣不可侵犯”，这是现今的“公妻主义”。
打倒家庭制，是人类退化的起点，打倒夫妻制，是人类退化的极点。
有人问我：“怎样才可以打倒离婚的恶行？”我说：“男子不娶离婚的女子，女子不嫁离婚的男子。”
旧式夫妻的爱，是以为命中造定的，是义务的，故不敢不爱。不能不爱；新式夫妻间的爱，是以为个人自造的，是任意的，故可爱可不爱。
宁为贫人之妻，不可为富人之妾；贫人之妻是丈夫的心肝，富人之妾是老爷的鞋袜！
聪明的女子出嫁，是要寻一个能疼爱解温存的伴侣，糊涂的女子出嫁，是要找一个供挥霍同玩乐的情人。一个是求精神的爱，一个是谋物的欲。岂知，精神无尽，物质有穷！
人除非生理上有缺陷或精神衰弱，没有人不起性欲的，为贪虚伪社会的称颂而守寡守鳏，是背天理逆人情，是自找苦吃！
我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生活；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘，尚活着的是不易忘的！
无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音，家累之难负荷，尤甚于扛枷！
合两性之姓易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。
父母生我，是第一个生命，结婚是第二个生命。第一个是天造的，第二个是人为的。第二个生命，若是不良，第一个生命，也无价值。
中国习俗，在“放小定”之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一志，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！
宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方，慎加选择，招人言论，惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。
婚姻门当户对，不如二人志同道合！
宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言；不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿，否则迁就一时，将来难免自坏心术。
迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。
嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。
嫁夫娶妻如同买表，是碰运气的，价钱高，式样美，来头大，未必用得住！
有些父母，对子女的婚姻，只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而双方的性情，体格，志趣却不考虑；这种轻重颠倒的恶习，理应根本铲除！
俗语说“朋友面前莫说假，夫妻面前莫说真。”若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？（选自《舆论时事报图画》 苏姬在狱中抄书之贞静）
选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳怡心，未必不是吃货；选夫如同买马，要知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包！
有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案。无论什么男子，娶了这种女子，决没快乐的可能。
男子对任何事，全容易有主意，惟独对一个女子（妻）最没有主意！女子对任何事，全没有主意，惟独对一个男子（夫），最有主意。
在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上；在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子（丈夫）身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的。所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。
丈夫若对妻，忽然竭力表示爱情，妻须用心侦察，因为他若不是真爱她，就是他又同一个别的女子，发生关系了！
古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗，贪污士劣，也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬Josephine，不能成霸业；秦桧无王氏，不能卖国；军阀政客若有良妻，总可，减少祸国殃民之恶行。
北平俗语说“小时候爱妈，大了爱媳妇”实在是一句不可推翻的名言，因为混蛋是如此，圣人也是如此，古今中外的男子，全是如此。
再续的恋爱，如同再蒸一次的肉馒头，无论如何决不如原来的味。英国某杂志说：“恋爱如同披着纱衣跳舞，结婚如同裹着湿被睡觉。”这两句话，正与“结婚是恋爱的坟墓”相同。据我看，只有自由的新式婚姻是如此的；旧式的婚姻，结婚愈久，爱情愈深。
女子选夫，须注意对方的学问品行。嫁循规蹈距的书虫儿固然不好，若嫁胸无点墨的“绣花枕”。也不高明。
有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子（夫）；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子（男友）。然而挟制一个男子，则心逸日休，操纵几个男子，则心劳日拙！
男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服于一个黄脸老婆之下，是因为受了婚制的束缚无法跳出；交女友，既可得娶妻的快乐。又没有老婆的牵累。男子既不疯不癫，谁还肯钻人婚姻的羁绊而永受制于一个人？
婚书是男子的“卖身契”，家庭是男子的“拘留所”。
结婚能分我们的忧，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。
婚姻真是一个难解之迷！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！
女子学问愈大，眼孔愈高，识人愈多，选夫愈苛。年龄愈增，机会愈少。如同货品，愈候行市，愈得不到善价。结果，虽忍痛大打折扣，减价出手，而顾主还不以为是占了便宜！
愈是受过高等教育的女子，愈难选得同心如意的高等丈夫。
有人问我“为什么天津最有名的交际明星某女士，竟肯委身下嫁于一个穷记者某甲？”我说：“她还算是一个能见机而作的女子；否则，再过几年，她虽然愿嫁一个穷车夫，也恐怕不能了！”
外国的妇女，并非个个像中国的摩登女子。我见北平两个工人所娶的法国女人与我的朋友所娶的俄国太太，对于料理家政，全胜于中国女子，对于，衣饰的俭朴，用费的节省，更过于中国普通的乡妇。
独身主义。是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。
古语说：“莫恃倾城貌，嫁个有情郎。”又说：“容颜易衰老。”这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。
“打倒婚姻制，实行自由性交”等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的，是一些坏男子创造出来的，是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲。既要度独身生活，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚，与其避名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，而取得夫妻的名份。
俗语说：“三十好过，四十难熬。”我愿一些妄谈独身主义的人，尤其是女人，要趁早打量打量，以免追悔不及！
中外古今一切的贤德妇女，都不是完全人，惟有你的夫人，对你，是一个完完全全的人。不但她时时这样想，你有时也要同她想到一条路上去！
现今，有知识的女子，全主张男妇平等；然而又为什么，她们选夫的标准。都愿意嫁一个家产、年龄、学问全高于她们的呢？
夫妻之间，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想，才是美满的良缘。
世间的配偶，知已或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己，女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！
我的旧同事，美国某女士，前年竟嫁了她的一个中国学生。有人问她嫁中国人的理由，她说：“在本国觅一个如意的丈夫，比进天国还难。”
旧式婚姻，如食橄榄果，新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后，一个是甜美在前！
自由的婚姻，多起于一时的感情冲动，所以不易持久；旧式的婚姻，男子多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。
自由结婚，是破釜沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移，只可前进，不可退缩，始有好的希望。
女人万不可因丈夫能养家，就谄媚他或畏惧他，这样只能增长他的骄气，低灭自己的人格。
女人对丈夫的希望或要求，须按他的学识能力，不可贪求不止，过了可能的范围。总要鼓励他，万不可刺激他，要知被妻鼓励的丈夫多成功。受妻刺激的丈夫多失败！
性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻刺激了必惹祸。古今中外，许多的惨剧，多是起于妻的刺激！
俗语说：“妻贤夫祸少。”所谓“贤”者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。（选自《舆论时事报图画》 汤太夫人断钗吟）
丈夫所求于妻的，不仅是一张艳皮，要求的是一颗诚心。容貌固然是增加丈夫的爱情的媒介，然而也不过是一时的。
人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度，两性合在一起，将彼此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷，才是良好的婚姻。
天下的人，你全对得住，只是对不住你的太太，她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！
有“非孝主义”就必引出“不生养主义”，非孝主义畅行之后，人类即渐归澌灭！
妻若死在你前，她觉着难过，并非专因合不得你；她是怕你将你对她那种鞠躬尽瘁的余力，又转移到一个别的女人身上！
有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲器”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。
现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的丝袜，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拚命刮搂！
男子在外，谋求经济，应付社会，苦恼甚多；女子在家，操持内政，对付长幼，苦恼也不在少；然而全是人生应尽的义务……
男子中百分之九十九所要求于妻的，并不在乎她有挣钱的本领，而在乎她有治家的能力。希望妻挣钱养家的男子，非但是没有男子骨头，并且妻也不肯尽这种义务。
男子若不能养家或失了业，对于妻必生惭愧的表示，因为他将养家认作为本分。自从女子职业问题发生，男子对妻增加了一种要求，灭除了一半的责任。我为男子庆贺，我为女子悲哀！