第2章 刚柔
【原文】
既识神骨，当辨刚柔。
【译文】
已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。
【原文】
刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。
【译文】
刚柔是五行相生相克的道理，道家叫做“先天种子”，刚柔不足的地方要去补充它，若是过了头则要消减它。这样保持平衡才能达到和谐状态。
【原文】
消息与命相通，此其较然易见者。
【译文】
刚柔的状态和阴阳的消长与人的命运息息相关，若能辨识它就可以更好地观察人了。
【原文】
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
【译文】
五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水形人带有土形之相，便会非常高贵，相反，如果是土形人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木形之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。
【智慧经】
中国古代识人之法有五行之说，分别与金、木、水、火、土五行相对应。根据五行分类的各种形态的特征如下。
1.金形人特征
面额和手足方正轻小，骨坚肉实，肤色为白色，声音和润，有刚毅果决、思维严谨、睿智灵敏的性格。
2.木形人特征
瘦直挺拔，犹如一棵笔直的大树，面部上阔下尖，眉目清秀，腰腹圆满，肤色为白中透青，声音高畅而洪亮，温和，宽仁，但意志不坚定。
3.水形人特征
眉粗眼大，肉多骨少，腰圆背厚，肤色略微发黑，声音缓急不定，情感丰富，富有想象力，聪明活泼。
4.火形人特征
额窄颊宽，鼻大而露孔，毛发比较稀少，有赤色的肤色，声音燥烈，情感激烈，性格暴躁，爱使性子，不善于思维。
5.土形人特征
敦厚壮实，背隆腰圆，肉轻骨重，五官阔大圆肥，肤色为黄色，声音浑厚悠长，举止缓慢而稳重，冷静沉着，城府很深，讲信用，待人宽厚。
【原文】
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。
【译文】
前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。
【原文】
喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。
【译文】
遇到令人高兴的事清，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”。
【智慧经】
人皆有七情六欲，遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动、发火、愤怒。这是人本能的生理和心理反应。但这种激动的情绪不可放纵，因为它可能使你丧失冷静和理智，不计后果地行事。因此，当你遇到这类事情时，面对人际矛盾时，要学会克制，学会忍耐，不要像炮捻子，一点就着。真正能控制自己情绪的人，无论祸福险夷的来临，还是横逆生死之际；无论处在功名富贵之中，还是处在山林贫贱之际，他们的心中总有一个自己的主宰存在，不被外物与环境所潜移默化。
【原文】
伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。
【译文】
平静的时候没有一点张扬之气，该兴奋时也激动不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。
【原文】
初念甚浅，转念甚深，近“奸”。
【译文】
遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”，这种人较为机智。
【智慧经】
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时地变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样的人才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性，是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度地坚持就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。
【原文】
内奸者，功名可期。
【译文】
凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。
【智慧经】
有些人做事时，表面看上去轰轰烈烈，然而这些人大部分“雷声大，雨点小”“说得比唱得好听”，就是见不到办事的效率。
还有一类人，在平日里很少“显山露水”，表面看上去很不显眼，然而他们却能在暗中默默地将事情完成，丝毫不张扬。
在这个社会上，做事太张扬、太露虽然能够显得自己高人一头，然而却能引来众多人的妒忌，让别人也更关注自己的一举一动，这样就会给自己日后的工作带来众多的压力和不便。
无论是做人还是处事，若想取得最大限度的成功，首先不要过分暴露自己的意图和能力。唯有这样，事情办起来才不会出现众多人为的障碍和束缚，办起事来才会有事半功倍的效果；反之，我们将会受到许多意想不到的人为阻挠，事情办起来就很难成功了。
【原文】
粗蠢各半者，胜人以寿。
【译文】
既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。粗蠢之人为什么长寿？因为做人不张扬，不自矜，该聪明的时候聪明，该糊涂的时候糊涂，这样的人无飞来之横祸，一生平平安安，不长寿才怪。
【原文】
纯奸能豁达，其人终成。
【译文】
纯奸的人——即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。
【智慧经】
对待他人宽容大度大多都是有福之人，因为在便利别人的同时也为成就自己奠定了基础。所谓“宰相肚里能撑船”，也就是说能做大事的人，对鸡毛蒜皮的事不斤斤计较，都有其原谅、宽恕别人的度量。在为人处世、待人接物时，不对他人要求过于苛刻，时刻考虑别人的感受。严于律己，宽以待人。如果能做到这些，便很容易使人感到此人通达世事人情，有“宰相”之才，日后必成大业。
【原文】
纯粗无周密，半途必弃。
【译文】
那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事未必定要半途而废。
【智慧经】
不管从事什么职业，从艺还是经商，务农还是做工，都不可有粗浮心，不可有粗枝大叶、马马虎虎、浮躁不踏实的心态。
【原文】
观人所忽，十有九八矣。
【译文】
以上这些点，也就是“内刚柔”，往往被忽视，而且一般人十有八九都犯这个毛病。
【智慧经】
人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立就不能自强；人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立。应刚柔相济，不可偏废。刚与柔也并非仅指一个人的个性，也是思想行为的表现。只要很好掌握刚柔之术，以柔守之，以刚克之，定能无往而不胜。