第三章
森田之道

◎森田之道

森田正马教授认为：神经症发生的基础是神经质，其表现是精神内向，内省力很强，有疑病倾向，对自己的心身活动状态及异常都很敏感，过分注意、担心自己的心身健康，生存欲强，求全欲也强。他们经常把人们司空见惯的正常生理反应或轻度不适感视为病态，精神过度紧张，忧心忡忡。久而久之，这会导致疾病，并于心身之间产生恶性循环，使病症愈演愈烈。

神经质症状纯属主观问题，而非客观产物。它是由患者的疑病素质所引发的精神活动中的精神交互作用所致的。注意力越是集中在这些“症状”上，感觉就越敏锐，“症状”也就越严重，形成恶性循环。

所谓“症状”其实是来自患者过于关注所谓的异常反应，又因为恐惧与注意力固着于此，从而产生的精神交互作用。最后，这种感觉就变得敏锐起来，而敏锐的感觉又会进一步引发注意力固着于此。这样一来，感觉与注意彼此促进、交互作用，致使该不良感受愈发强烈。

另外，森田教授认为，神经症患者是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间，在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决这些现实无法解决的矛盾，对客观现实采取主观强求的态度，致使症状越来越严重。

例如，一位男性患者每天都要照镜子看眼睛和嘴是否正常，且极其害怕别人的关注。问题源于他看到电视中领导讲话在不说话时嘴是闭着的，而他突然意识到自己的嘴闭不严，从此就对自己的嘴特别关注，担心被别人看成怪人。他整天都在想这件事，晚上都焦虑到无法入睡。后来他又开始担心自己的眼神是呆板的，每天出门前都要在镜子前看眼神是否不对劲。因此，他总是用余光去关注别人，但又恐惧自己的余光会看异性的敏感部位或别人的包，让别人觉得他是流氓或小偷……

社交恐惧的症状，比如对视、余光、脸红、手抖恐惧等，如果追根溯源，患者原本都是健康人，只是体验到了一些一般性的感觉或体验，又因为“完善欲”，而把一般人也会出现的感觉或体验当作病态的异常现象，引发了恐惧及预期不安。又由于精神交互作用，这种感觉逐步加深，逐步强化固着，乃至成为长期的症状。

具有神经质倾向的人求生欲强烈，内省力强，若将专注力指向某种不适，这种不适就会愈演愈烈，形成恶性循环。森田疗法就是要打破这种精神交互作用，同时协调欲望和现实之间的对抗关系，主张顺应自然，为所当为。

对此，森田正马谈到，这种神经质疗法，就是对疑病素质的情感施加陶冶，针对精神交互作用这一症状的发展机制，消除思想矛盾，并顺应注意力、情感等心理状态，根据患者的症状和体会，使之体验顺从自然的态度。这乃是一种根本性的自然疗法。

打破精神交互作用，改善完美主义个性是治疗的关键。所以治疗不是战胜症状，而是从症状的形成机制去了解症状成因，并体悟到自然非拙笨的人力可以改变，以顺应自然的心态缓解主观与客观的冲突，进而改变患者对症状的态度—从对抗到接纳。

□ 顺应自然

四季变化、生老病死、人无完人，这些都是“自然”，但患者因为“完善欲”，总是和自然对抗，又因为相信“人定胜天”，结果浪费了精力，加重了病情。

一位男性患者不敢和别人对视，且对自己在社交中的表现很不满意，又非常在意别人对自己的看法，害怕别人的否定。这一切都源于工作上的一次失误，最后他又被公司裁员。接连的打击让他变得不自信，产生自我怀疑。他发现自己不善沟通与交流，成不了大事。之后和别人在一起时，他就逼着自己找话题，这样反倒让他对交流更加恐惧。没什么话题的时候，他就紧张和尴尬，而且感到对方也跟着尴尬起来。

当我问他希望通过治疗达到什么样的目标时，他说希望能很快在人际交往中打开局面，说话到位，受人欢迎，不紧张也不尴尬，当然更不会影响别人。他急于让我告诉他一些“神奇”的方法，这样他就可以实现他的期待了。

其实，他真正缺乏的不是方法，也不是社交技巧，而是面对真实自己的勇气。他总是幻想变成社交能手，但这不现实，毕竟从小到大他都不是一个善于社交的人，他是为了“做大事”，才一味地逼迫自己成为社交能手。

“顺应自然”—他必须接受一个不善言谈的自己。毕竟这是一种客观存在，如果总是用主观幻想来改变客观事实，就会产生思想矛盾，引发更强烈的自卑与敏感。

一个女高中生整天想要消除脑中对异性的想法，她认为这些想法是不应该存在的，比如想到异性的名字、做爱的画面，或是用余光看对方的敏感部位。她认为这样不合常理，也显得太花心了。她极力克制自己的大脑，不去想这些不好的东西，久而久之形成了强迫，这些画面反倒固着在她的头脑中挥之不去。

这其中的“自然”是，她是一个情窦初开的女生，想异性很正常，花心也是她这个年龄要经历的。但她因为超高的道德要求与价值观，一味地否认这些自然，否认自己对性和异性的渴望，从而认为它们是不应该有的。因此，主观想象和客观现实产生了冲突，最终形成了病症。

顺应自然的核心在于面对与接受自己仅仅是一个普通人，并不能把一切做到尽善尽美，也无法让所有人都喜欢自己，任何对现实的否认与挣扎都是徒劳的。

□ 为所当为

“顺应自然”的核心是接受现实，而“为所当为”的核心在于面对现实。

森田疗法帮助神经症患者领悟顺应自然的生活哲学，放弃控制不可控之事，但还是要在顺应自然的前提下“为所当为”，即去承担起人生的责任。森田疗法专家高武良久指出：不能忘记我们的行动会造就我们的性格这一客观事实。正是这一点，才是神经质性格得以被陶冶的根本理由。

森田认为，一方面要对症状采取归顺自然（接受现实）的态度，另一方面还要随着本来就有的生的欲望，去做应该做的事情（面对现实）。森田疗法要求患者带着症状去生活，害怕见人没关系，该见的人还是要见，带着恐惧与人交往。“为所当为”要求患者该做什么马上就去做什么，尽管痛苦也要坚持。

一位男性患者之前一直在工厂工作，也得到了主管的赏识。但因为一次工作失误被别人笑话，所以受了很大的刺激。之后他变得非常敏感，别人吐痰，他都会觉得是在针对他，并且感觉别人都在看着他，因此感到抬不起头。后来，他还产生了余光恐惧，担心别人发现他的不正常，从那之后他就不敢去上班了，一直泡在网吧里。

当然，他来治疗是急于摆脱症状，他非常担心别人会因为这些症状的存在而认为他不正常。症状已经成了他生活的障碍，不解决症状他就无法面对生活。

但“为所当为”不是等待症状消失再开始生活，而是要带着症状去生活，直面所逃避的人生。无论这个过程要承受怎样的痛苦与无奈，都需要面对这一切。“为所当为”不是一种练习，也不是一种消除症状的方法，而是一种生活态度，一种对自己的人生负责的态度。不管症状是否消除，我们都需要承担起人生的责任。

在“为所当为”的初期，症状和恐惧会变得比之前更强烈，毕竟直面现实必然遭遇恐惧。但从长远来看，我们的收获却是因此而变得更真实与自由。

□ 事实为真

“理应如此”—患者对生活和自身状态的要求；“事实如此”—无法改变的现实与必然。

社交恐惧症患者的“理应如此”往往是，我应该被别人肯定和尊重，我应该比别人强，我应该是完美的，我应该被所有人喜爱。或者是，我不应该有缺点，我不应该是这样的，我不应该有失败，我不应该被别人嘲讽……在这种“应该”之下，他“理应”成为一个成功的、被所有人都喜欢的、集所有优点于一身的人。而“事实”恰恰相反，现实中的他有缺点、有不足、有不喜欢他的人、有他搞不定的事。因为不能接受“事实如此”，所以他“病了”。患病虽然痛苦，但把自己当成一个患者，就给“理应如此”留有余地。他认为只要治好了自己，就又可以实现他的“理应如此”了。

一位余光恐惧的患者害怕看女生的敏感部位。起因是一次他和表姐讲话，无意中看了表姐胸部一眼，结果表姐动了一下衣领。他就感觉被表姐发现了，表姐会由此认为他是一个龌龊的人。从此，他就一直控制自己的余光，担心再看异性的敏感部位。

其实，被异性吸引，这是再正常不过的事情，但这位患者一味地用理智来克制本能，这种努力必然失败。错误不在于他的眼神，而在于他一味地试图维系他所谓的“正人君子”形象。

森田教授对此是这样评述的：我们的思想矛盾如此之多，岂不就是因为思想和主观体验到的事实不一致，将它客观化后投影在外界加以扩张，因而越发远离了事实吗？禅家所谓的“恶智”大概就是这种情况。

一位高中生因为社交恐惧一直休学在家。事情的起因是，高二时，他想让人际关系变得更好，让自己在别人心中的地位更高，所以就想变得更开朗，更受欢迎。但这种刻意的努力，不但没有给他带来更高的人气，反倒让他变得敏感和紧张，不敢与人讲话。本来自然轻松的人际交往，到头来却成了沉重的负担—越想好好讲话，却越是连话都说不出来了。他后来干脆不读书了，把自己封闭在家里，切断了和过去朋友的一切联系。

本来好端端的生活，被他的“恶智”（想要在人际交往中有更高的人气指数，更开朗，更受欢迎）破坏了。想象本来就和事实有出入，他却执着于主观幻想，进而产生了思想矛盾，最终把自己搞得“人不人，鬼不鬼”。

其实，所有的恐惧都来自他无法面对这样一个现实：我也可能给别人留下一个不好的印象。他的“恶智”大概就是—我要完美无缺，给所有人都留下好印象，没有人会否定我、看不起我。因此，他无法接受症状的存在、别人的否定、形象不佳，而这一切都说明他没有“事实为真”。

□ 放下执着

所谓矛盾，是我认为应该如此、必须如此，而实际上结果和想象的相反，形成思想冲突。“事实为真”意味着对现实的服从，而不是一味地强求。

一位男性患者存在诸多症状，比如害怕异性、害怕被别人关注、担心对视，也担心会紧张、脸红、手抖。初中时他学习不错，但有一天出现了一个奇怪的症状，他突然不敢看语文老师的眼睛，担心老师觉得他的眼神不自然，眼睛发直，所以尽力回避与老师的目光接触。开始这只是针对语文老师，后来他发现和所有老师在一起都会紧张。为了解决这个问题，他就逼着自己和老师对视，这样反倒让他更不自然，成绩也一天不如一天了。

上大学后，虽然学习压力没有那么大了，但他发现和异性接触时容易紧张，接触越是喜欢的女孩他就越放不开。之后他就想改变自己，逼着自己多和异性接触，让自己多讲话。在经历了一系列和异性交往的挫败后，他更加害怕和异性交往。

后来他也接受过心理辅导，咨询师说他心理素质不好，他好像找到了方向。之后他就想尽办法提高心理素质，比如为了锻炼胆量，他在公交车上朗读课文，也在学校操场上大声叫过，还骑自行车上千公里回老家。虽然这些努力让他暂时好了一些，但最后他依然是老样子，该绝望还是绝望，该抑郁还是抑郁。

他注定失败，因为他寻找的依然是战胜“症状”的方法，他依然没有对症状和现实臣服。“顺应自然”的意义在于接受事物和自己本来的样子，恐惧就恐惧，紧张就紧张，余光就余光，不自然就不自然。就好像天冷了要加衣服，水多了会溢出来，这一切都是自然反应，企图和现实作对只会徒增烦恼。

临床中发现，很多患者对心理治疗的理论了然于心，但依然无法从内心挣扎中走出来，就是因为他无法放弃对消除症状的执着。放下执着，简单来说就是“死了这条心”，但患者固执地认为这是一种病，既然是病就可以治好。很多患者把症状当成病，殊不知，真正的病不在症状，而在于对所谓“正常”的执念。只有放弃对去除症状的执着，才能打破精神交互作用，减轻思想矛盾，进而达到无所住心的目的。

一位男性患者整天担心会被人害、被人下毒，因此在生活中小心翼翼，担心得罪他人。他来治疗就是想解决这样的焦虑。他认为自己运气不好，但还是很有能力的，如果不是因为症状他早就发财，早就找到漂亮姑娘了。但因为这个症状，他整日活在恐惧和焦虑之中。

“死了这条心”就是承认每个人都会死，或早或晚，或这样或那样，总归是无法避免的。因此焦虑是无法消除的，只能带着焦虑去生活。

他却对找到某种神奇的治疗方法心存幻想。他往往会对一些宣称可以立竿见影、保证治愈的广告感兴趣，或幻想可以用催眠或某种神奇的药物、仪器帮他战胜症状。想必，只有他对“治愈”死心，才能好好反省，才有可能接受一个不完美的自己。

◎森田误区

森田疗法是一种面对生活的态度，却被一些患者当成去除症状的方法；森田疗法教人放弃病态的执着，却被一些人当成执着的手段；森田疗法注重内涵，却被一些人解读为形式……因此，在森田疗法的实践中存在诸多误区。

森田教授提出，要以事实为真的态度面对生活，要以接纳的态度包容自己。“理应如此”与“事实如此”反映了患者内心冲突关键之所在，“恶智”的存在阻碍了患者领悟放下执着。治疗并不是简单的症状缓解，更多的是个性的陶冶。

□ 是态度，不是方法

森田疗法是一种人生态度，而不是去除症状的方法，但很多患者沉浸在对方法的执着中而无法体会森田疗法的真谛。

一位男性患者在社交中害怕和别人对视，总是感觉不会说话，表情不自然，因此回避社交，尤其是和异性的交往。更严重的是，就算睡觉他都担心呼吸会影响别人。虽然他一直试图努力走出来，但他的努力仅仅停留在思想层面，而在生活中依然不敢和别人接触。当我指出他逃避生活，没有做到“为所当为”时，他就努力完成我留的任务，逼着自己和女孩说话、参加聚会。但最后他“能量耗竭”了，又退缩到了自己的世界中。

他依然把“为所当为”当成治愈手段，而非人生态度。在他的内心依然抗拒自己—他不能接受一个不会讲话、紧张、不自然、无法让所有人喜欢的自己。

如果依然把治愈当成症状的解决，那么他只会被现实撞得“头破血流”。毕竟，真正的治愈是放弃对“治愈”的执着，甘心接受缺陷、不如人之处和别人的否定，并停止一切无谓的抗争。

顺应自然，顺应的不仅是客观世界的自然，也包括自己作为一个人存在的自然。而“为所当为”就是，就算痛苦也要面对生活，而不能躲到一个人的世界中。

□ 是体会，不是语言

一些人把森田理论背诵得滚瓜烂熟。当恐惧时他会告诫自己“顺应自然”，当逃避时他会告诉自己要“为所当为”。例如，一位失眠患者失眠时就告诉自己睡不着就睡不着吧，结果他满脑子都想着“睡不着就睡不着吧”这句话，反倒更干扰了睡眠。

因此，森田疗法是行动而非语言，或者说要领会其要义而非把它当成口号。

“王宇老师：

“您好，我是向您咨询过一次的女大学生，我买了您的书还有一些森田方面的书，状态好一阵歹一阵的，可能是我没有领会到书里的精髓，所以我还是感觉没有真正走出来。

“但是老师，我对“顺应自然”有一些疑惑，仿佛走入了误区，希望能得到您的指点。您在书中强调要放下这些完美主义的病态追求，我也发现了自己的病态追求，就是希望周围人都觉得我很好、很完美，希望成为焦点。前一段时间我致力于消除这些病态要求，比如睡不好、脸上痘痘多时，我就对自己说：“不要在意啦，不好也不要紧，自己就是这个样子，要接受最真实的自己。”但是，好像这样的劝说并没有在心理上起什么作用。我每次遇到同样的事还是会纠结、难过。”

安慰自己“不要在意啦，不好也不要紧，自己就是这个样子，要接受最真实的自己”本身并没有错，错在她的“口不对心”。这些话没有真正走进她心里，她的内心依然幻想完美、成为焦点。她只是把这些话当成减轻焦虑的手段而已，她依然不能接受自己的不完美。

只有用心“体悟”到自己的执着，只有发现自己的“恶智”，只有明白“顺应自然”的真谛，才能接纳症状与不完美的自我。这一切并不是语言的命令，而是一种内心的感触，如此才能达到医治的效果。

□ 森田式强迫

森田疗法本是教人“向善”，但对一个病态执着的患者来说，森田疗法反倒成了他与现实对抗的手段。他虽然在形式上完全按照森田疗法的教导去做，但实质上依然把这一切当成逃避现实与自我的手段。最终，他反倒落入了“森田式强迫”中无法自拔—拘泥于治疗的形式，而非疗法的精髓，他幻想自己成为一个“森田战士”来实现他的“治愈”幻想。

一位男性患者因为害怕否定与失败，一直都在逃避人际交往、逃避生活。为了解决问题，他整天沉浸在对森田疗法的研究中。为了“体悟”，也为了“为所当为”，他总是拼命给自己找事情做，不敢停下来，似乎一停下来就有违森田教义，就治不好了。因此，就算大过年他都逼着自己不和亲戚来往，一个人躲在家里找事情做，他幻想成为森田战士，减轻紧张和恐惧，进而成为一个受欢迎的、成功的人。

他虽然在做，但他的“做”不过是一种“逃”—他幻想通过“做”来维系“理应如此”，进而逃避“事实如此”。他太过执着以至于“走火入魔”，因为不能放弃伟大的幻想，所以他把森田疗法当成“修炼”的工具，最后沉浸在理论里而忽视了生活。这本身已经脱离了该疗法的本质，成了一种强迫。

一些患者为了做到极致，竟然在家里构建了森田式的住院治疗环境，竟然也如书上所说，封闭在家里十几天，不下床、不说、不动。他幻想通过这种“住院森田”可以打破束缚。但如此可笑的刻意模仿只会让他成为一个笑话，如果森田疗法本身成了一个人的包袱，那么还不如放弃对森田疗法的执着。森田疗法强调对生活的体悟，而不是对疗法本身。越是沉浸在疗法里，远离现实，远离生活，就越会加深思想矛盾，加重病情。

◎案例举例

□ 案例一

一位女性患者害怕人多的地方，也害怕别人发现她的紧张和“苦瓜脸”。这种情况主要出现在饭局、聚会、唱歌、照相等情景中。当处在令她恐惧的情境之中，她就特别紧张，脸色难看。她害怕别人误会自己不喜欢对方，也害怕别人认为她小气、害怕花钱。她变得非常敏感—害怕看别人，也害怕被别人看，一个人在家都会觉得有人在看她。

初中时她突然不敢看男老师，怕老师误会自己对他有好感。从那时起她就开始幻想—自己非常完美，多才多艺，特别有才华，被所有人羡慕。因此她甚至有了整容的想法。

她来治疗的目的是，能在别人面前放松自然，不再一副“苦瓜脸”，如果唱歌更好，跳舞更好，更受别人欢迎就完美了。

她来治疗是让我帮助她去除症状，这样她就可以更受欢迎。她之前所有的努力，也都是为了实现这样的目标。

要解决问题，我们首先需要了解问题的成因及发生、发展的机制，这样我们才能对症下药。她从小就对别人的看法非常敏感，对自己的表现也非常敏感，从眼神到表情，她害怕因任何细节问题而引起别人反感。虽然症状不断变幻，但一个核心从来都没有变—维系完美形象，获得所有人的肯定与羡慕。

而她的求治目标也暴露了她的“恶智”—“自己非常完美，多才多艺，特别有才华，被所有人羡慕”。

“更完美”和“看不起”之间有一种隐含的关联，越期盼完美，就越害怕别人看不起；越害怕别人看不起，就越幻想完美。此种关联让她深陷“理应如此”与“事实如此”之间的矛盾，产生强烈的心理冲突，进而自我怨恨。她一直期望完美无缺、受人欢迎，但现实中有缺点、有不足，也因此无法让所有人都喜欢她，可她无法接受这样的现实。

当我提醒她，真正的治愈不是把缺点都改掉，而是学会接受不完美时，她反驳道：“难道上进心、追求更好的自己有错吗？”她认为自己的要求并不高，只是比一般人好一点，在所有方面都得到别人的肯定。

在所有方面都得到肯定，这难道只是比别人好一点？在各个方面都比别人好一点，这难道不是“恶智”？

她也幻想成为身边的人，只要不是她自己。但如果真的可以成为身边的人，她又不愿意了，因为身边的人也有诸多她无法接受的问题，比如矮、胖、丑，并且也没有人被所有人喜欢。其实她想成为的人，并不是一个真实存在的人，而是集所有人的优点于一身，可以获得所有人欢迎的超人。想必她永远都实现不了，毕竟这是在做梦。如果她不能放弃“恶智”，顺应自然，就无法停止内心的冲突，也永远都好不起来。

□ 案例二

一位男性患者总是担心脸红被别人发现，并且嫉妒心也特别强，担心同事比自己强，但同时也害怕别人发现他的嫉妒心，所以活得特别纠结。

初中时老师让其他同学回答问题，没有叫他，他很不悦，但他又担心别人知道他内心的想法，认为他是一个嫉妒心强的人，所以那节课他紧张得脸红起来。这种情况也经常在他的生活中出现，比如吃饭，如果别人吃了他喜欢吃的菜，他内心是不想让别人吃的，但他又非常担心这样“小气”的想法被别人知道，担心别人认为他是一个吝啬的人，所以吃饭时他都无比紧张。当有人在他面前夸奖别人时，他内心就不高兴了，因为他一直想超越所有人，难以接受别人比自己强的现实，但他又怕别人知道自己心里的想法。所以，他总是在别人面前伪装成一个没有脾气、没有意见、什么都可以的老好人。

一次他坐火车，对面是一个女孩，这个女孩和他身边的男人聊得很投机，结果他又自卑又嫉妒，但又要装成一副满不在乎的样子。为此，他都想参加卡耐基口才训练班，成为那种能说会道的人。最后他来治疗，但依然幻想成为一个人见人爱的人。

他多希望被“治好”啊—治好了，他就可以脸不红、心不跳，落落大方，在女孩面前谈笑风生，让周围的男孩都羡慕嫉妒恨。这多美妙呀，想必没有一个男人不希望成为这样的人，他正是抱着这样的美好愿望来做治疗的，希望我能帮他圆梦。

我对患者说：“如果我有这本事，就先把自己变成万人迷，把自己变成成功人士，该多好？”

但患者依然坚信自己有能力，只不过是症状影响了他的发挥。就好像“苏乞儿”一般，正是因为被废了武功，才成了一个失败者。他内心一直认为他不应该是这个样子的，他应该是风流倜傥、玉树临风的。

他就好像是一个不死心的赌徒，只要尚存一点幻想他就不会放弃。

而他整个人也因此变得特别虚假，他不想“完美形象”破碎，所以总是活在面具背后。他只是伪装成一个有“修养”的人，但实际上他并不是，因此总是担心别人识破这一切。他既没有活出本来的自己，也没有直面现实本身，他只是活在一个“完美”的套子里。

打破这一切思想矛盾的关键就在于，他要放弃对完美自我的执着，以真实的自我和别人打交道，而不是躲在面具背后。但这一切说起来容易做起来难，毕竟对“赌徒”来说，语言无法让他放弃，只有在他失去一切时才有可能醒悟。这类患者需要更多的打击和痛苦，就好像《西游记》中“九九八十一难”一样，少一难都不行。他需要在治疗上备受打击，对“治愈”死心，也需要在生活中备受摧残，对“成功”绝望，还需要直面完美形象的破碎，体会到自己的平凡……

□ 案例三

“王宇老师讲的是不错，但忽略了一个问题，那就是很多患余光恐惧症的人知道这种心态是多余的，并时刻想摆脱这个处境。发作起来，他也想赶走这种想法，但是越想赶走就越赶不走，即使马上告诉自己要顺其自然，不要胡思乱想，都没有用。并且他会对给周边人带来不好的情绪非常自责，感觉自己就是一个气氛的污染者。所以希望老师讲一下，如何能摆脱这些多余的想法，我本身就是一个有余光恐惧长达16年的人，至今无法摆脱，痛苦无法形容，但是从未放弃治疗。”

想法是不可控的，紧张焦虑的感觉也是赶不走的，任何人为的消除余光和焦虑的感受的努力都是徒劳的。

16年来的痛苦与纠结，说明他的内心依然在抗拒，或者说这么多年过去了，他依然无法接纳余光存在的事实，更无法面对余光带来的负面影响。简单来说，他一直都没有顺应自然，依然主观强求，幻想余光消失，进而获得人际的和谐。

“从未放弃”表面上是好的，但从另一个角度来说，这是不是一种病态的执着？这么多年，他依然没有放下“别人”，也不曾放下“控制”。他依然想要用“顺其自然，不要胡思乱想”来控制余光，依然试图在别人面前隐藏自己。

不去影响别人，似乎是一种善良的品行，但是否也说明他试图维系被所有人接纳和肯定的“恶智”呢？也许只有放弃如此的执着，才是变好的开始。

□ 案例四

“我患上社交恐惧症八年了，现在就是怕见熟人，觉得没话说，对生活没有热情。见了熟人，心里总是想着我该怎么表现，怎么才能表现得热情、开朗。但越是这样就越是紧张，当然别人会感觉到我的不自然，我完全是在紧张中完成与他人的交往的。家里来了客人，我也尽量客气，总是弄得自己很累。现在我试着去接纳自己，告诉自己顺其自然，不想说话就不说，可是我又觉得太冷漠。我会假想很多场景，比如同学来了，我可以像见一般客人那样不想说话就不说吗？

“我想要拓展自己的性格，成为愿意与人交往的人。不需要多么如鱼得水，我只要内心感觉对生活有热情，能轻松交朋友就好。

“我在医院上班，有的朋友就找到我，想在我的科室输液，我表现得有些冷漠，其实自己本来就过得郁郁寡欢，哪有心情管别人。在医院我基本没有人际交往，只待在办公室，别人都串科室，说说笑笑。十多年了，我都没怎么去过别人的科室，太可笑了吧。这两年我也尝试过各种办法，也看过一些心理方面的书，但都没什么用。

“王宇老师，我最想知道的是，现在，应该说是明天，我该怎样去想，怎样去开始一天的生活。我该怎么做才能对生活有热情、有信心呢？”

这些年她所有的努力都是为了改变这样一个紧张和怯懦的自己—“我想要拓展自己的性格，成为愿意与人交往的人”。想法虽好，但在现实中她并没有成为她想成为的人，因为她缺少了最重要的“顺应自然”，她总是在“主观强求”。

开朗、热情在人际交往中固然重要，但过于执着，甚至通过“保持快乐”来维系一个良好的形象，以期赢得他人喜爱，这本身就是一种强求。这背后反映的问题是对他人的“讨好”，也说明她没有自我，整个人好像“变色龙”一般试图给所有人都留下好的印象。

人活着重要的是“做自己”，而不是讨好别人。整天幻想怎么做来讨好别人，赢得他人的接纳，这本身就是病态的。这是对真实自我的压抑，是一种伪装。这不但不能帮她找回自信，反而让她越来越不自信，真正的自信源于自我的接纳，而不是建立在他人接纳的基础上。就算无话可说，就算表情呆板，就算有人不接纳，我们都需要做自己，而不是为了迎合别人而刻意改造自己—我们注定无法赢得所有人的认可。

十多年来，她并没有在单位交到朋友，因为她总是封闭自己。逃避成了她的生活模式，虽然逃避可以让她少一些痛苦，却也剥夺了她的成长机会。她无法意识到，其实真实的她并没有那么糟糕。所以，带着“症状”去生活，而不是逃避生活，才是当务之急。

“我最想知道的是，现在，应该说是明天，我该怎样去想，怎样去开始一天的生活”—总是想着该怎么想，总是想着该怎样做，其实这就是在演戏。以本来的自己去和别人交往，不带任何掩饰和伪装，直面别人对你的种种看法，不要把精力花在“怎样做才能被他人所接纳”这一问题上，这才是真正的“顺应自然”。

当然，最本质的是要放弃对“理应如此”（所有人都喜欢我，我可以和每个人都“和谐”相处）的执着。当“理应如此”与“事实如此”的冲突减弱之后，想必她的自由度会增加。此时，她想说什么就可以说什么，想做什么就可以做什么，而不必看别人的脸色，也不会被恐惧所牵绊。她会因此变得越来越真实，而不是为了讨好别人而假装热情、自信。她也会多为自己考虑，而不是一直为别人而活，她会开始关心自己的想法和感受，并在生活中勇敢地活出本来的样子。