九五

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有生闻婆罗门来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！我闻瞿昙说言：唯应施我，不应施余人，施我得大果，非施余人而得大果。应施我弟子，不应施余弟子；施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。云何，瞿昙！作是语者，为实说耶？非为谤毁瞿昙乎？为如说说、如法说、法[45] 次法说，不为余人以同法来诃责耶？”

佛告婆罗门：“彼如是说者，谤毁我耳！非如说说、如法说、法次法说[46] ，不致他人来以同法呵责。所以者何？我不如是说：应施于我，不应施余；施我得大果报，非施余人得大果报。应施我弟子，施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。然，婆罗门！我作如是说者：作二种障——障施者施、障受者利。婆罗门乃至士夫，以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐。我说斯等亦入福门，况复施人？婆罗门！然我复说：施持戒者得果报，不同犯戒。”

生闻婆罗门白佛言：“如是，瞿昙！我亦如是说：施持戒者得大果报，非施犯戒。”

尔时，世尊复说偈言：

“若黑若有白，若赤若有色，
犁杂及金色，纯黄及鸽色；
如是等牸牛，牛犊姝好者，
丁壮力具足，调善行捷疾，
但使堪运重，不问本生色。
人亦复如是，各随彼彼生，
剎利、婆罗门，毗舍、首陀罗[47] ，
旃陀罗[48] 下贱，所生悉不同。
但使持净戒，离重担烦恼，
纯一修梵行，漏尽阿罗汉，
于世间善逝，施彼得大果。
愚者无智慧，未尝闻正法，
施彼无大果，不近善友故。
若习善知识，如来及声闻，
清净信善逝，根生坚固力；
所往[49] 之善趣，及生大姓家，
究竟般涅槃[50] ，大仙如是说。”

佛说此经已，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。