第8章 《改过之法》：解题

这是第二篇，专谈改过的方法，要想改造命运，那么先要改过。如果先不反省、改过，泛泛做些善事，难以消除无始以来的业障，就如杯水车薪，收效甚微。所以了凡先生在论述立命之学后，马上就谈改过之法，那么改造命运就能起到事半功倍的效果。

改过之法，对于知道了命运可以改变的人来说，这是首先要知道的。方法非常重要，如果不知道方法，盲目地改过，往往事倍功半。这样下去，命运没有看见改变，还会以为圣贤的立命之学只是骗人的，从而怨天尤人，如此下去，命运就愈来愈糟糕。因此，我们有必要认真研读一下这篇改过之法。

本篇“改过之法”共有四个部分，我分为四个章节来解读，包括“吉凶福祸都有预兆”“改过要发羞耻心、敬畏心、勇猛精进心”“从事上改，从理上改，从心上改”“改过的效验”，每个主题前后相连，论述精辟，使我们理解“改过之法”的真正内容。

“吉凶福祸都有预兆”，告诉我们，改过之前可以预测自己的吉凶祸福，通过吉凶之兆去深刻地反省自己，知道自己错在什么地方，然后改过自新，趋吉避凶。中国古代典籍诸如《左传》《国语》《史记》等书都有很多预言故事，通过这些预言，就知道吉凶福祸都有预兆，从而去反省自己错在哪里，达到先改过、最后改造命运的目的。

“改过要发羞耻心、敬畏心、勇猛精进心”，告诉我们，改过先要发“三心”，即“羞耻心”“敬畏心”“勇猛精进心”，此三心既有联系又有区别，相辅相成，为改过打下良好的基础。人知廉耻，才会勇于改过，这也是人与动物的区别，否则将会堕落为禽兽。人有敬畏之心，即使在私室独居也畏惧天地鬼神正在监督自己，于是起心动念都不会有过恶，慎独功夫越来越好。人能勇猛精进，那么自己的修养水平就会一天比一天高，过恶就会越来越少，最后成圣作祖都不在话下。因此，“三心”齐发，改过如虎添翼，哪还有什么做不到的事呢？

“从事上改，从理上改，从心上改”，简述三种改过的方法，即从事上改，从理上改，从心上改。“从事上改”，就是强制自己不要做那些有罪过的事情，阴有鬼神监督，阳有国法禁止，这些犯罪的事情是不能做的。但光是强制自己不做，其力量有限，还需要从道理上去弄懂为何不能做，所以“从理上改”就比“从事上改”更进一层，道理上弄明白了，就有了自制力。虽然从道理上弄明白了，但没有从根源上去改过，还是没有从根本上斩断犯罪的根源，这就要采用最上乘的方法“从心上改”，一切唯心造，正念现前，一切过恶的因子就无从生起了，这是改过最根本的方法，也是一切圣贤的“心传”。

“改过的效验”，告诉我们，改过之后有什么效验，也就是修行人所说的境界，好有好的境界，坏有坏的境界，了凡先生好坏都说了，这些现象都是有目共睹的。人人都希望出现好的境界，却不认真去修因。经云：“菩萨畏因，众生畏果”，意思是真正修行的君子，他畏惧一切恶因，因为有恶因，今后就会有恶果。但凡人就不这样，得过且过，不怕造恶，一直到恶果来临时再后悔也就晚了。所以了凡先生在这一章劝大家“一心忏悔，昼夜不懈”，克期取证。看到了好的效验，就知道所有付出都很值得了。