正直无私，替天行道

正的意思，就是没有一丝邪念；直的意思就是没有一点弯曲。天道正直，所以能够为天。虽然是普通百姓，只要能够正直，就能顺天化民。难道一定要身居高位，统治万民，才能替天行道吗！替天行道，并不一定要有权有势啊！

替天行道，就是替天地不求报酬的养育之恩，达到和天地合一的境界。有一种人，着力在这个行字，这个行字中，就有经营谋划，因时因地制宜的作用。玩味下面“心地慈祥，爱国救民”一句的内容，则替天行道是就卿相而说的。

在世聪明正直，死后一定是神明，这是自然的规律。就世俗来说，这是超升了。如果明眼人来观察，就看做是堕落。因为世俗的眼光只看见第二世，不能看见第三世。既然已经做了神明，就会享受血食，一旦享受血食，就会堕落地狱、畜生道，在宇宙的长河里，这只是一瞬间的事情。因此，必须在替天行道的时候，看破为神的危险，抓紧时间念佛求生净土，端正前进道路上的方向，时时发度生的大愿，为往生净土打下坚实的基础。只有这样，才能免除后顾之忧。

天天希望人为善的是天，天天担心人为恶的也是天。愚痴的人只看见苍苍上天，以为是轻清的气体，哪里会知道真有主宰，如四王天、忉利天每天都要考察人间的善恶，犯了什么罪，任何人都代替不了啊！

例证故事（一则）

派遣天将，审察善恶（出自《立世阿毗昙论》）

帝释天王，将到善法堂上，许多天神恭敬围绕。进入法堂，帝释升上狮子座。左右坐着十六天王，其他天神依次而坐。其中坐着二位太子，一个叫旃檀，另一个叫修毗罗，是忉利天两大将军。左右还坐着三十二天，四大天王靠四门坐。这时候，四大天王把人间的善恶情况报告帝释。如果世人受持五戒、八戒^①，恭敬父母、沙门、师长，布施修福的多，上帝就非常高兴，以为将来生天的多，阿修罗少，否则就忧愁不乐。因此上帝在每月六斋、十斋的日子，派遣飞天神将，巡游世间，广泛的考察善恶。

〖按〗世俗说上帝有时降临人间，这是错误的说法。天人看人间非常污秽，离开地面百由旬以外，仍奇臭难闻。如此污秽的地方，以上帝之尊怎么能够降临呢！因此，巡视人间的，只是那些有福德的鬼神罢了。但赏善罚恶，没有一丝一毫的错误。至于夜摩兜率天以上，其天转贵，已经不理会世间的俗务了。

①八戒：即八关斋戒，参见下文“印刷流通经典善书”一条。