从来没有虐待人民危害下属

从这里到“感通苍穹”都是文昌帝君自说一十七世以来功行，为教诫人们预设伏笔。下面六句是自己这样，然后要求大家都这样；这一句是自己没有这样，然后要求大家也不要这样。百姓尊重我，我要把他们看作父母，虐待使唤他们，就是不仁。下属们事奉我，我要把他们看作君长，危害虐待他们，就是不义。虐待的意思，并不一定就是严厉的法律和刑罚。或者征取钱粮没有好办法，或者气势凶凶、横眉怒目，或者凶荒之时不向上速报，或者堵塞人民的苦衷、隐情，不使上面知道，或者判断案件不公平，株连多人，使无辜受累，或把小事化为大事，或限定今天却拖延到以后。凡属这类事情的，用帝君的话来说，都是虐待。残酷的意思，并不一定就是任意鞭打，或者趁小小的过失而勒索，或者因一时的过失而加重责罚，或者凭一时喜怒而使唤不平均，或者听信谗言蜚语、浮夸之词而凭主观意志随意奖罚，或者出远门而兴师动众，或者驱使下人而不体谅他们饥寒。凡属于这一类事情的，用帝君的话来说，都是残酷。唉！当权如果不行方便，就像进入宝山空手回来。一十七世以来，帝君从来没有做过的，难道只是虐待与残酷这两个方面吗？

例证故事（一则）

警戒县令，改过自新

文昌帝君说：四川牛鞞（bǐnɡ）县令公孙武仲，从政非常廉洁，但是待人不宽恕，左右的小吏只要有小小的差失，就要受到鞭苔。过了一年，没有一个小吏有完整的皮肤，小吏们都很抱怨。资水县令赖恩，本性贪吝，经常索取贿赂，日用饮食，都取自百姓。放纵下吏勒索，人民非常痛苦。我因为这两邑吏民遭受残害，于心不忍，就变化为蜀郡丞长孙义，在各县巡视，体察民风民俗，将武仲、赖恩抓来问罪，二令叩头请求免罪。我警戒教导他们，过了不久就隐去不见了。以后大家知道了郡丞当初并没有巡视各县，这两个县令都认为是神仙降世点化，因此武仲变得宽恕了，赖恩也变廉洁了。

〖按〗文昌帝君忧虑别人虐待下属如此心切，那么他自己怎么对待吏民就可知了。读蒋莘田先生“居官慎刑”条，字字是良药。当官的人应该刻在内衙屏墙上，早晚过目，永作韦弦^①（规劝），功德无量。

①韦弦：《韩非子·观行》：“西门貌之性急，故佩韦以自缓，董安于之心缓，故钦佩弦以自急。”韦，柔而韧；弦，紧而直，亦作“絃”。佩带韦弦，以随时自警己所不足。后用指有益的规劝。《三国志·魏·刘廙传》：“且韦絃非能言之物，而圣者引以自匡，臣才智阇浅，愿自比于韦絃。”南朝梁《文选·王文宪集序》任彦升〔昉（fang）〕：“孝友之性，既伊桥梓；夷雅之礼，无待韦弦。”