第二部分
滕固理论选篇

导读

艺术学已独立成为一种科学，艺术学与美学是有根本区别的。美学所研究的是美的对象，所谓对象已被分为两种：自然美与艺术美。从这一点便可以看出艺术学与美学的不同。现在所谓的艺术学，是包括艺术史与艺术哲学的，是作为一种对历史以及哲学考察的一门科学。

文化史学是在探究文化的起源，包括原始社会时期的考古学，通过对原始民族石器与铁器的使用，将文化分为：粗石器时代、磨石器时代、青铜时代、铁器时代。当今艺术学的任务就是按照考古学所划分下来的文化时代，去追寻不同时代的艺术。而在研究艺术学时，要先研究文化史，通过文化史去研究艺术活动。

现代艺术学的研究特色在于将各时代以及文化阶级上的各民族艺术进行比较研究。关于各民族的艺术研究，要掌握全民族的总体艺术活动以及其中特殊的艺术活动，两者综合，才成为完整的民族艺术活动。例如Wallaschek 著有《音乐的始源》，他便是收入原始民族的音乐，谱入留声机，再通过柏林留声机音符保存所中收集圆筒，这样既存在特殊时期的音乐，又包含传统音乐，两者相比较结合，才是完整的音乐文化。

近年来，对于艺术学的研究又加入了人种学的概念。通过对于原始社会人的外在装饰以及身体的彩绘来分析研究那个时代的艺术文化。原始民族身体装饰中最有意思的是腰部的装饰。腰部的遮挡物，原始人是用来遮蔽生殖器的，从这点上看出道德的进步以及文化的发展。还有对于器具的装饰，而对于器具的装饰在于动物植物的选择上，从动物装饰到植物装饰的变迁，是文化史的一大进步，这也是狩猎文化到农业文化的转变。在岩壁的雕刻与绘画中，呈现出的是宗教的象征与单纯美的创造，所以当时的艺术是宗教与美共同存在的。艺术和文化在不断演进中，逐渐从宗教中分离出来，形成特有的美的艺术。就好比遗像，起初人们希望尽力去纪念自己的祖先，并且将其视为祖先的灵魂不灭，用以祈祷从而得到祝福。艺术的不断发展，使得绘画不再成为一种纪念工具，而是作为一种表现美的形式。

对于造型艺术的起源有两种：一是个人利害关系，以满足自身美的需要，用以装饰自己。而一种是社会的本能，为了满足社会上的道德要求等。民族又有民族艺术的特质，史学与考古学之间不是相对立的，而是相互促进、相互影响的。

文化是以价值为对象的，艺术是在文化的基础上发展的。所以在研究艺术学时，不要放弃文化、人文学、考古学等对于艺术研究的作用，在分析艺术时，要全面地考虑分析，从不同科学方法入手，才会得出更为全面、成熟的艺术学。