高山流水处有人共品刘向《忧苦》节选

悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。辞九年而不复兮，独茕茕而南行。思余俗之流风兮，心纷错而不受。遵壄①莽以呼风兮，步从容于山廋②。巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。登 岏③以长企兮，望南郢而窥之。山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。

【注释】

①壄（yě）：同“野”，郊外。

②廋（sōu）：山崖弯曲的地方。

③ 岏（cuán wán）：高峻的山峰。

《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”

高山流水遇知音。试想，若有这么一个人，你鼓琴时，琴弦里每一处细微的触动，他都听得到，琴弦里每一道隐秘的心事，他都懂得，这是何等的喜悦和安慰。正因为这种喜悦太过盛大，所以，伯牙在子期死后而绝弦。

唐人陆凯曾从江南给远在长安的友人范晔寄去一枝梅花，赠诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”无尽风雅，不涉功利，也是知己之意。这样的知己，唯有高山流水处可遇。尘世低俗处、卑下处，绝不可能有真正的知己。所以刘向笔下的屈原，如此清高孤傲，不仅置身于流放之地时孤单凄凉，无人做伴，他的灵魂，亦是曲高和寡，无人可与之同行。

这或许才是真正的孤独。

楚国世俗混沌之风盛行，而屈原离开故国已九年，归去之日遥遥无期。他日日哀叹邦国遭遇祸乱，日日登上险峰踮脚站立，眺望都城和家乡，可是未来总是一片茫然。若他在这世间尚有并肩而行的友人，能够懂得他的高洁清白，懂得他痛苦却又九死不悔的坚持，他的流放生涯或许会好过许多，至少他的怨愤能少一点，不至于“倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐”，不至于在孤愤郁积之时，需要苦中作乐地在江中小洲上歌唱，不至于在生命的尽头，时命难合的悲哀仍然在他的心里横冲直撞，直到他的人生再也无路可走。

所谓知己，便是如此：当你独自一人面对寒凉世间，冷漠人群时，当你与全世界为敌，被所有人抛弃时，当你坚持一个孤高的理想，保留一份不切实际的幻想时，他会在你身边，支撑你，扶持你，或者至少，他懂你，不会误解你。

屈原一生所求，也无非是有人可以懂他、理解他，高山流水处有人共品。他看到三青鸟从南方飞来，便想要托它们捎信，可是它们飞得太快，追赶不上，这样的境遇，何尝不是他一生的写照：直到遭逐见弃，他才发现自己一直都太透彻、太清醒，看得太远，精神的世界太过辽阔，将君王和小人们远远抛在身后，以至于当他想要寻求君王理解时，才知他的渴盼其实是那一只飞得太快的三青鸟，而他与君王，此生已无法再度抵达彼此心间。