第15章 人生篇（14）

所谓的道其实是

事物演化自然形成的轨迹

道生之而德畜[1]之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵[2]，而恒自然也。道生之畜之、长之遂[3]之、亭[4]之毒[5]之、养之复[6]之。生而弗有[7]也，为而不恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。

解字：

[1]畜：养育。[2]爵：封爵。[3]遂：成。[4]亭：安定。[5]毒：毒害。[6]复：更新。[7]有：占有。

解文：

事物总是循着自身的轨迹，作出恰当的行为；事物总是被环境所刻造成型，在外界的空间中生发成长。

所以，事物所需注重的是自己的轨迹，所应推崇的是恰当的行为。其尊贵在于它们是事物内外交互中自然作用的结果，而不是某种让人仰望的概念。

事物的演化沿循自身的轨迹。轨迹是事物生发的依据，也是事物育养的襁褓；使事物成长，也使事物成功；使事物安定，也使事物掣肘；使事物长养，也使事物更新。

以此，我们知道了万物演化的因由，从而了解我们行动的界限。处理事物时孕育它，却不占有它；栽培它，却不倚仗它；发展它，却不主宰它，这才是精深微妙的德行。

解意：

我们应该理解：事物的演化总是循着自身的轨迹，作出恰当的行为，在内外交互中自然地发展成型。内外的因素造就了事物的属性，恰当的行为积蓄着成长的力量，利害的关系刻画了事物的走向，交汇的空间提供了事物展现的舞台。

一切的发生都是事物自然而然的成长，一切的因素都化为轨迹中的养分或者毒药。主观的愿望并不能改变外在的事实，外在的干扰也无法改变事物的属性。

当我们与事物发生交集，需考虑物我之间的关系；当我们作出自己的行为，考虑我们所发挥的作用。

我们可以孕育事物的生机，却不能以此认为可以占有它；我们可以发挥我们的作用，却不能以此认为可以倚仗它；我们可以促使事物长养，却不能以此认为是自己主宰了事物的成长。

事物在内外的交互中自然地发展成型。我们无法占有它，只是在与事物形成某种交契；我们无法倚仗它，只是在撷取利于我们的因素；我们无法主宰它，只是事物轨迹中的某种外力。明白了这些，我们的行为才能够达到精深微妙的程度。