第一节 责任感的本质内涵

习近平总书记反复告诫党员领导干部，要做好为民用权的政治担当、干事创业的责任担当。2019年3月5日，李克强总理在十三届全国人大二次会议的《政府工作报告》中指出：“切实强化责任担当。”实际上，我们每个人从出生那天开始，就蕴含着人生的责任。人才发展史证明，只有敢于承担人生责任的人，才能促进人才的发展。

一 责任感的基本内涵

笔者认为，所谓责任感，是指个人、群体或者组织对自己特定阶段思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行。从责任感的本质内涵来看，责任感是人具有主体性的表现，是人性超越动物性的人文闪光，是促进人生拓展和社会发展进步的重要动力和保障。

所谓自我认知，是指个人能够正确认识自己的责任，在责任面前不上推下卸，敢于担当；所谓自我定位，这里是指个人对自己的责任认识清楚，定位准确，到位而不越位，履职而不越权，责任感与个人责任相匹配；所谓自我践行，是指个人在正确认识自己的责任和责任感的基础上，通过自己的行动，自觉履行责任，力求言行一致，达到动机与效果的有机统一。

二 责任感的多种维度

责任感非常抽象，又非常具体，它贯穿人的一生。学者们从不同角度研究了很多的责任感，笔者认为，可以把责任感分为如下七大类：独立成长责任感、自主学习责任感、家庭责任感、工作岗位责任感、集体主义责任感、社会责任感、人类责任感。其中，自主学习责任感、家庭责任感和集体主义责任感既具有相对独立性，同时也都是社会责任感的具体表现；政治责任感、民族责任感都可以从属于社会责任感的范畴。

（一）独立成长责任感

独立成长责任感，是指一个人在从小到大的成长过程中思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，要求应该具有的一种责任感，即随着年龄的不断增长，要不断学会自我约束、自我管理、生活自理自立，逐渐学会独立成长，这对于广大青少年的成长与成才来说，具有非常重要的意义。

1.生活自理的责任感

人生在世，责任有大有小，除非是不懂事的婴幼儿，年龄稍微大一点的孩子都要承担自己应该承担的那份责任。

从人才培养的角度来看，家长帮助孩子树立责任心，让孩子认识到自己在学习和生活中的责任，有利于锻炼和提高孩子的多种素质和能力。父母要引导孩子学会独立的饮食起居，让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、玩具等，让孩子认识到自己应该担负的责任，并且鼓励孩子自觉履行自己的责任。父母要鼓励孩子力所能及地做一些家务，在父母做家务的时候，让孩子做个小帮手，帮助打扫卫生，做一点简单的饭菜，到商店买点零星的小商品，甚至家里来客人的时候，帮助倒茶端水等。[17]

培养孩子的责任心，有利于促进孩子智力和多种能力的全面发展。孩子有了责任心，认识问题、思考问题和解决问题，才能站得高、看得远。

2.呵护生命健康的责任感

从人生轨迹来看，身体健康是人生事业发展和人生幸福的基石和前提，青少年呵护自己的生命健康非常重要。

多少年来，媒体几乎每年都有青少年溺水死亡的报道，让多少父母悲痛欲绝。对于青少年溺水死亡事件，父母和老师固然有提醒甚至监管的责任，但父母和老师不可能随时随地如影随形监护着孩子。这里的关键是每个青少年都应该学会自我防护，珍爱生命，比如不随意到大海、水库和深河里游泳等；如果去游泳，也要确实保障安全等。

在呵护生命健康方面，青少年还需要呵护精神健康，不断培养抵抗挫折的能力，不断增强抗压能力。在受到父母或老师批评时，能够正确对待批评意见，有则改之，无则加勉；即使父母和老师批评错了，误会了你，也要少安毋躁，通过摆事实讲道理，父母和老师自然就会消除误会，不能遇到批评，动辄就出走甚至跳楼，这是典型的缺乏成长责任感，更缺乏对生命健康的呵护。

（二）自主学习责任感

自主学习责任感，是指每个人在一生学习中思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，要求都应该学会自主学习，让人生变成学习的一生，变成人才开发的一生。

自主学习责任感对于人的一生都具有非常重要的意义，尤其对于青少年意义特别重要。古人说，“师父领进门，修行在个人”。学生在学习过程中，在师父领进门的基础上，要学会自主学习，主动学习和创造性的学习。笔者曾经调研过小学生，问他们“如果老师不检查你们回家做的作业，你们还会做作业吗？”一些孩子回答说，“那就不做作业了”。由此可见，这些孩子还没有养成自主学习的习惯和思维方式，而仅仅把做家庭作业视为向老师交差而已。

实际上，我们只要了解任何一个学校任何一个班级，都不难发现，即使在同一个学校的一个班级，在既定的老师授课的前提下，班级内的学生学习成绩仍然千差万别，究其原因，很大程度上在于不同学生的自主学习态度和能力差异很大，客观上造成学习成绩的巨大差异。

（三）家庭责任感

家庭责任感是指一个家庭成员在处理家庭关系时思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，也是促进家庭和谐幸福和事业发展的一种重要力量。

从家庭建立开始，夫妻彼此应该相互关心、相扶相携，履行各自的责任和义务。丈夫要顶天立地，乐于承担养家糊口的责任，是家庭顶梁柱，还要自觉克服大男子主义，要自觉做家务，带孩子等；妻子在男女平等的社会环境下，既要干好本职工作，也要当好家庭内务部长，甚至按照传统的思维方式，还要相夫教子。

在父母教育孩子方面，父母如果只能生，不能养，更不能教，这是对孩子缺乏应有的责任。为了下一代的健康成长，为人父母理所当然应该认真履行培养孩子的责任，当好孩子人生的顾问和引路人。但令人遗憾的是，很多年轻父母根本不知道怎么当父母，糊里糊涂就结婚生子，根本无法承担家庭教育的责任。

对于子女而言，每个孩子尽管在家庭中的地位不同，但都应该尽到子女或者兄弟姐妹之间的责任。比如，哥哥和姐姐要尽量帮助父母照顾好弟弟妹妹；而弟弟妹妹要尊敬哥哥姐姐等。等到父母年迈时，子女与社会力量共同承担照顾父母的责任。

（四）工作岗位责任感

工作岗位责任感是员工在工作岗位上的思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，也是每个员工能够做好本职工作的重要动力和精神支柱。

在管理工作岗位，管理者担负着神圣的职责。比如，从中央政府到各省、直辖市、自治区和县市区各级行政机构都具有法定的管理职能，公务员都承担各自相应的管理责任，如果缺乏工作岗位的责任感，不能各司其职，客观上就会造成工作损失。比如，在医疗卫生领域，近些年过度医疗现象和严重的疫苗事件震撼全国，客观上都与管理部门缺乏工作岗位责任感有关。因此，通过明确工作岗位责任，领导干部通过科学管理为人民服务，军人要保家卫国，企业要为社会和消费者生产合格的产品，教育工作者要教书育人，作家艺术家要为人民群众创造真善美的精神食粮。老百姓的俗话“干什么吆喝什么”，看似朴实无华，却反映了一条深刻的道理：做人做事一定要名副其实，要经得起工作岗位的考验。亚里士多德曾经对岗位所司职务应该具有的品德进行了阐述：“各人的品德应该达到符合与各人所司职务的程度。当然，统治者的道德品质应该力求充分完善，他的职位既然寄托着最高的权威，他的机能就应该是一位大匠师，这样的大匠师就是‘理智’，至于其它被统治的人各各奉行其自然的职务，他所需的品德，在程度上就只要适应各人的职务而已。”[18]由此可见，工作岗位的责任感还需要具有相应的品德要求。

孔子说：“不在其位，不谋其政。”[19]涉及儒家所谓的“名分”问题。“不在其位，不谋其政”看似是要求做人要安分守己，思不出其位，但从阐释学的角度来看，孔子这句话隐藏或者预设了一个“前理解”：在其位，就要谋其政。实际上，孔子这段话对于我们的人才考核也有参考价值，我们考核一个人，就是看他是否“在其位，谋其政”，是否认真履行了岗位职责。

（五）集体主义责任感

集体主义责任感是个人在对待集体利益时思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，也是员工关心集体利益的重要动力和精神支柱。集体主义是指一切从集体利益出发，把集体利益摆在个人利益之上，在二者利益发生冲突时，坚持集体利益高于个人利益的价值观念和行为准则。

集体主义责任感倡导集体利益与个人利益的辩证统一。一方面，个人利益和个性的全面发展离不开集体事业的存在和发展；另一方面，任何集体利益都是个体创造出来的，依存于个体利益的可持续发展。因此，个人利益与集体利益互为对方存在的前提，个人与组织应该共同发展，一起成长。过去人们常讲“大河有鱼，小河有虾”，现在也可以讲“小河有水大河淌”，大河离不开小河，小河也离不开大河。集体利益与个人利益相辅相成，在法律和道德的双重规范下，应尽可能兼顾集体利益和个人的合法利益，以促进双方利益的共赢。

集体主义责任感倡导集体利益高于个人利益。从理想的角度来看，集体利益应该与个人利益和谐统一起来，但在现实层面上也会出现二者的矛盾。当个人利益与集体利益发生不可调和的矛盾时，个人应该以集体利益为重，具有大局观念，为了集体利益，必要时可以放弃或牺牲个人利益。当然，倡导集体利益高于个人利益，并非忽视个人利益，只有两者的矛盾暂时无法协调时，才要求把集体的利益放在首位。

集体主义责任感强调重视和保障个人的正当利益。集体主义责任感不是扼杀个人的合法利益，与个人利益没有根本冲突。集体主义责任感不能要求个人对集体利益无条件地服从，也不能成为限制和束缚个人自由的准则。在强调集体利益高于个人利益的同时，我们还应该依法尊重和保障个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利。

从人才发展的角度来看，集体主义责任感有利于我们增进思考问题的全局意识，有利于维护集体利益，客观上也有利于提升每个人的整体素质。

（六）社会责任感

社会责任感是一个人在对待社会利益时思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，也是每个人能够为社会作出贡献的重要动力和精神支柱。

人生在世，随着年龄的增长和学业的发展，不断树立正确的世界观、人生观和价值观，应该从社会需要的高度来思考人生的言行，通过各种社会实践，力求为社会发展进步作出积极甚至较大的贡献。从微观的角度来看，一个人只要在学校好好学习，在家里做一个好孩子，结婚以后做一位好丈夫、好爸爸或者好妻子、好妈妈，在单位里做一名合格乃至优秀的管理者或者优秀的员工，具有集体主义责任感，这本身就是为社会稳定和谐和发展进步作出了积极的贡献。

培养社会责任感，需要我们每个人超越个人乃至群体和一个组织或者区域的局限性，要克服地方主义和本位主义，也要克服GDP至上的做法。任何个体虽然是沧海一粟，但正是无数的沧海一粟，才构成浩瀚的大海；我们都为社会尽职尽责，社会才能变得更加美好。

（七）人类责任感

人类责任感是一个人在对待人类整体利益时思想和行为正确的自我认知、自我定位和自我践行，也是每个人为人类福祉和人类命运共同体作出贡献的重要动力和精神支柱。

人类责任感是社会责任感的扩展和升华，也是以人类为最高价值取向的行为标准，其本质是站在人类本位的高度，正确认识和处理各个国家和不同民族之间的利益和矛盾，在考虑国家和民族利益的同时，也要谋求人类利益的最大化，而不是某个国家利益和民族利益的最大化。人类责任感的哲学基础是人类命运共同体的思想。人类命运共同体的思想体现了全球价值观，包含各国之间相互依存的国际权力观、共同利益观、全球治理观和全球的可持续发展观。

人类只有一个地球，各国共处一个世界。习近平总书记高度重视人类命运共同体，在2012年党的十八大明确提出“倡导人类命运共同体意识”以后，在多次重要讲话中倡导“人类命运共同体”。2018年12月18日，在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中，习近平总书记总结改革开放40年来我国所取得的伟大历史成就时指出：“我们积极推动建设开放型世界经济、构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革，旗帜鲜明反对霸权主义和强权政治，为世界和平与发展不断贡献中国智慧、中国方案、中国力量。”同时他在大会上强调：“必须坚持扩大开放，不断推动共建人类命运共同体。”

从人类命运共同体到人类责任感，笔者试图把人类命运共同体这个重大哲学命题具体化为人的行为标准，即每个人对人类应有的责任感。从宏观角度来看，人类一要正确认识和处理与大自然的关系，只有与大自然保持和谐共生关系，才能真正维护人类自身的整体利益；二要正确认识和处理国家之间、民族之间各种利益和矛盾，让各种矛盾在和解里存在，化解冲突走向新的融合与团结。实际上，无论从哲学角度还是从实践角度来考虑，国家之间和各民族之间既有利益的纷争，也有许多相互依存、相互合作的巨大空间，因为人类面临许多的共同性，诸如疾病防治、环境保护、气候变化、打击跨国犯罪等，各国之间都有合作的空间。比如对著名的蝴蝶效应最常见的表述是：一只蝴蝶在南美洲亚马孙河流域热带雨林中偶尔扇动几下翅膀，在两周以后就能引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱气流又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。

蝴蝶效应的本意是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。从蝴蝶效应来看人类命运共同体，我们可以发现各国共处于一个地球的生存系统，许多方面客观上息息相关，我们必须具有人类的责任感。

三 责任感向使命感的升华

从人才发展的角度来看，每个人不但应该具有责任感，而且还应该把责任感上升为使命感。使命感是一种超越个人利益的重大责任感，往往与国家和民族的重大利益息息相关。

“使命”一词由来已久。《辞源》“使命”条释义： （1）指差使的命令。《左传·昭十六年》：“会朝之不敬，使命之不听。”（2）指使者所奉的命令。《玉台新咏——古诗为焦仲卿妻作》：“下官奉使命，言谈大有缘。”（3）奉使的人。《梁书·贺琛传》：“东境户口空虚，皆由使命繁数。”《宋史二六一田景咸传》：“景咸性鄙吝，务聚敛，每使命至，唯设肉一器，宾主共食。”[20]《辞海》“使命”的释义： （1）使者所奉之命令。《北史·魏收传》：“李谐、卢元明首通使命，二人才器并为邻国所重。”（2）奉命出使之一。《宋史·田景咸传》：“每使命至，唯设肉一器，宾主共食。”（3）任务。《三国演义》第八回：“但有使命，万死不辞。”[21]综上可见，《词源》和《辞海》都把“使命”理解为三个基本含义，即差使的命令、奉命出使和某种重要的任务，而不是指一般的日常琐事。随着社会的变迁，后逐渐把使命引申为肩负重大的任务和责任，也称之为历史使命、神圣使命。

人才开发实践证明，使命感是人才发展的强大动力。但令人遗憾的是，随着改革开放市场经济的发展，一方面社会出现道德滑坡现象，一方面社会也出现使命感淡漠的现象。 不少干部甚至身居要职的领导干部，丧失了共产党员和高级干部应有的使命感；不少青少年也缺乏使命感，缺乏社会责任的担当意识，缺乏为中华崛起而读书的历史使命感，而只是更多地关心自己就业、考研等现实问题，有些大学生对生活迷茫、人生目标不明确，甚至出现大学生啃老族。这些现象在一定程度上反映了大学生历史使命感比较淡薄，缺乏履行历史使命感的强大精神动力。

在哲学社会科学领域，一些缺乏使命感的专家、教授，不沉下心来认真做学问，而是喜欢招摇过市，说话空洞无物，甚至非常雷人，被群众讥讽为“砖家”和“叫兽”。这类专家教授的错误言行轻则损害知识分子形象，重则误国误民，害人不浅。众所周知，哲学社会科学对于促进社会发展进步具有重要的引领作用，“哲学社会科学工作者要强化历史使命感，勇于担当构建中国特色哲学社会科学的重担”[22]。习近平总书记高度重视哲学社会科学的建设，我们每一个有良知的哲学社会科学研究者，都应该担起历史赋予的重任。

使命感包括社会责任感，社会责任感又包括政治责任感和民族责任感。每个立志成才者，都应该心怀社会责任感，忧国忧民，具有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神；要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人文情怀；要有“位卑未敢忘忧国”的爱国情愫；要有“天下兴亡、匹夫有责”的豪情壮志；要有“铁肩担日月，妙手著文章”的担当意识； 要有“为中华之崛起而读书”的理想抱负； 要有“指点江山，激扬文字”的书生意气。

社会责任感激励我们每一代人自强不息，为社会和谐稳定和发展进步不懈地努力拼搏。每个人具有社会责任感，才会充满激情地投身所从事的事业，我们就会勇者无敌，仁者无敌，正者无敌，我们中华民族就一定能够崛起于世界东方。