三 （南朝）刘勰《文心雕龙》选读

（一）题解

《文心雕龙》是我国现存最早的一部全面系统阐述文学理论的巨著。南朝梁刘勰著。书大约成于南朝齐和帝中兴元、二年（501—502年）间。现存最早版本为敦煌唐人草书残卷本。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。

刘勰（约465—约532年），字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（江苏镇江）。刘勰是齐悼惠王刘肥的后代，六世祖刘抚曾官彭城内史，五世祖刘爽为山阴令，四世祖刘仲道为余姚令。永嘉之乱爆发，其先人逃难渡江，世居京口。刘勰早孤家贫，其父刘尚曾任越骑校尉，元徽二年（474年）于建康平叛战役中牺牲。刘勰笃志好学，因家贫，住在定林寺，依靠名僧僧祐十余年，因而精通佛典。终身未婚。十多年后，他精通佛教经论，并钻研了儒家经典。一说《出三藏记集》与《刘子》可能出刘勰之手。三十多岁时，写成三万七千字的《文心雕龙》，沈约看了，“大重之，谓为深得文理”，被任命为奉朝请。后为临川王记室，又曾为太子记室。又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。梁武帝大同四年（538年）昭明太子萧统去世，刘勰请出家，梁武帝不许，乃烧发以明志，遂准为僧，法号慧地，不久卒。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。

《文心雕龙》共50篇，刘勰在《序志》篇中将其分为“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采”“褒贬怊怅”“长怀《序志》”五个部分。“文之枢纽”，是全书理论的基础；“论文叙笔”20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都做到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”，共讨论了3种文体；“剖情析采”19篇，分论神思想象、个性风格（体性）、创新复古（通变）、文质关系（风骨等）、写作技巧（定势等）、文辞声律（声律等）等问题；“褒贬怊怅”5篇，述了文学的鉴赏与知音问题；最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》体系完整，各部分之间互相照应。正如作者在《附会篇》中所说：“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无棼丝之乱。”清代章学诚《文史通义》中评价其为“体大而虑周”，是对该著的权威性评价。