当代中国宗教学研究(1949-2019)
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第一节 当代宗教研究概况

当代宗教研究以研究中国社会主义时期的宗教为重点,力图以实事求是的态度和方法科学地、全面地、准确地认识已有千年以上历史并且至今仍有巨大影响的宗教现象。新中国成立以后,由于种种原因,在前30年内,宗教研究有许多禁区,宗教研究也处于空白。

我国的当代宗教研究起步于20世纪70年代末,1979年2月,全国宗教学研究规划会议在昆明召开时,罗竹风提出要研究社会主义时期的宗教,认为这是一个新的课题,要靠我们做系统的实事求是的研究。[1]他的意见得到部分代表的支持,郑建业提交了论文《建设我国自己的马列主义宗教学》。会议期间,上海、南京等地代表在进行座谈时,都认为不能抽象、教条地理解马克思主义宗教理论,而要以实事求是的态度,对中国宗教实际,中国宗教发展的特点和规律,尤其是社会主义社会中宗教存在的根源,宗教的社会功能,宗教与社会的关系等问题做出回答,提出要强调理论联系实际,实事求是的研究精神。这次会议孕育了上海社会科学院宗教研究所的成立(1981年)以及对我国社会主义时期宗教问题研究的注重。

20世纪80年代初,罗竹风首先要求上海宗教所研究人员走出书斋,深入实际,到全国十多个省市的农村和城市,进行广泛的社会调查,他提出要掌握500个宗教信仰者的实例,对他们的信仰动机、思想活动、宗教感情以及从宗教角度对客观世界、对现实社会、对人生价值的态度有所了解,窥豹一斑,然后分析研究,上升到理论高度。在1982年上海市宗教学会成立大会上,罗竹风提出:从实际出发,联系中国的现状,研究社会主义新中国的宗教问题,是当务之急,也是时代赋予我们的紧迫任务。为了说明这一点,他列举了一些富有启发性的问题,例如:在社会主义社会,为什么还有人信仰宗教呢?宗教存在的社会基础是什么?如果以宗教教义为动力,使助教信徒为社会主义四化建设做好事,面对这一现实,不信宗教的多数人应当抱什么态度?在当前,爱国主义具有哪些新的内容,它对宗教信仰者会产生什么影响?作为意识形态的宗教信仰,对社会主义新中国将起什么作用?等等,这些都是值得认真研究的新课题。他还说,在马克思、恩格斯、列宁所处的时代,还没有建成社会主义,作为一种社会历史现象,根本就不存在社会主义社会的宗教问题,而现在,这却是一个实实在在的、经常接触到的现实问题。必须依靠我们根据理论联系实际的原则,深入实际进行调查,掌握大量第一手材料以后,以马克思主义为指导,加以分析、归纳,才能探索其自身固有的规律,建立中国自己的宗教学体系。[2]

在20世纪80年代初期,宗教研究中“鸦片”论还有很大市场,宗教政策的落实阻力重重,当代宗教研究突破固有的传统思维模式和僵化的教条,把宗教作为多层次多要素的社会实体进行研究,从一开始就有很强的针对性和现实关怀,既注重学术价值,也关注政策走向。在研究方法上,既强调理论联系实际,又强调深入调查研究,从实际中总结提升理论。在研究队伍的组成方面,强调党政机关干部、学术机构研究人员、宗教信仰者三支队伍相互取长补短,共同研究。

罗竹风主编的《中国社会主义时期的宗教问题》(1987年)经上海宗教研究所全体研究人员长达5年深入全国城乡的社会调查以及反复思考讨论,多方听取意见,集思广益而成,这是我国当代第一部从社会角度研究宗教的著作,具有开创性意义。以后出版的同类著作还有《社会主义与中国宗教》(戴康生、彭耀,1994年)、《当代中国宗教问题的思考》(萧志恬,1994年)等。20世纪90年代,学术界普遍开展对当代宗教现状的研究,其中上海宗教研究所对上海、福建等地宗教现状,世界宗教研究所对天津、河南南阳等地宗教现状的调查研究,用了数量统计、问卷调查、个别访谈等方法,对各地宗教发展特点、信徒心理等都有较准确的把握和深入分析。在这一阶段中,虽然当代宗教研究刚刚起步,所运用的理论和方法都不成熟,但还是对一些传统的观点和政策有所突破。

经过40年的发展,当代宗教研究领域不断拓展,除了传统宗教外,新兴宗教研究也被纳入宗教研究视野。在理论和方法上更具科学性、客观性、学术性,不少学者,尤其是青年学者的知识背景丰富,田野调查中采访技术、观察能力都有很大提高,有的研究与历史学、人类学相结合,颇有理论深度,主要成果有著作《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中的信仰和生活》(吴飞,2001年)、《中国人的宗教心理——宗教认同的理论分析与实证研究》(梁丽萍,2004年)、《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学个案研究》(高师宁,2005年)、《转型期的中国基督教——浙江基督教个案研究》(陈村富,2005年)、《乡村基督教的组织特征及其社会结构性位秩——华南Y县X镇基督教会组织研究》(李峰,2006年)、《中国当代宗教的社会学诠释》(李向平,2006年)、《边际的共融——全球地域化视角下的中国城市基督教研究》(吴梓明、李向平、黄剑波等,2009年)等。还有一批研究报告和论文,内容涉及各地区佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等各宗教发展趋势,各地民间信仰、民间宗教活动情况,以及各阶层人士的信教状况,等等。