洛书

本义曰：“洛书盖取龟象，故其数戴九、履一、左三、右七、二四为肩，六八为足。”

蔡元定曰：“洛书之象，自汉孔安国、刘歆，魏关朗子明，有宋康节先生邵雍尧夫皆谓如此。至刘牧始两易其名，而诸家因之。故今复之，悉从其旧。”

居安先生张绍价范卿先师云：“宽厚人须有断制，始不流于姑息，此金克木之义也。聪明人须要诚实，方不入于变诈，此土克水之义也。”即此可悟洛书相克之义。

河图之文，顺行相生；洛书之文，逆行相克。河图之数，三八木生二七火，火生五十土，土生四九金，金生一六水，水生三八木。洛书之数，北方一六水，克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中五土，土克一六水，是逆转相克也。相生则生机延续，生生不息，故永世无穷。相克则相互制约，互相为用，乃所以相成。盖不生则生机灭息而无续，不克则太过无制而相害。故河图顺行相生，以示生生不息之仁，洛书逆行相克，以示范围裁成之义。观图书之文，可以悟仁义之全体大用，而知所以修己治人之道矣。

五经大全曰：圣人于河图也，虚其中十五以为太极，阳数一、三、七、九合为二十，阴数二、四、六、八，合之亦二十，两仪象也。太阳居一连九，少阴居二连八，少阳居三连七，太阴居四连六，四象也。折四方之合，以为乾坤坎离，补四隅之空，以为巽震兑艮，八卦象也。

圣人之于洛书也，虚其中五以象太极。一、九、三、七合为二十而居正，二八四六合为二十而居隅，两仪象也。四正以为坎离震兑，四隅以为乾坤艮巽，何莫非造化之自然者哉！