四 漢伏生墓碑考

漯水又東北逕東朝陽縣故城南。漢高帝七年，封都尉宰寄爲侯國。《地理風俗記》曰：南陽有朝陽縣，故加東。《地理志》曰：王莽之脩治也。漯水又東逕漢徵君伏生墓南，碑碣尚存，以明《經》爲秦博士。秦坑儒士，伏生隱焉。漢興，教于齊、魯之間，撰《五經》、《尚書大傳》，文帝安車徵之。年老不行，乃使掌故歐陽生等受《尚書》于徵君，號曰伏生者也。^[23]

此處爲墓碣，石碣早已亡佚，唯碑文賴此注存局部，無拓本傳世。酈道元言此碑立于漯水之西側東朝陽縣故城南漢徵君伏生墓前，時此碣尚存，當爲道元所親見。酈注所言碑碣並稱，故此碑於形制或仍爲碣。酈注未言此碑之立碑之人、年代及緣由，僅轉述其碑文而未載碑之原文。此碑除酈注之外，歐、趙、洪諸家皆未著録，當久已亡佚。

東朝陽縣，酈注言爲漢高帝七年（前200）封都尉宰寄爲侯國於此，《漢書·高惠高后文功臣表》言爲“朝陽齊侯華寄”，屬濟南郡，因位於朝水之陽而得名，即《漢書·地理志》所言“莽曰厲信”，而酈注以爲“王莽之修治”，或有誤。另據張守節《正義》引《括地志》云：“朝陽故城在鄧州穰縣南八十里。應劭云在朝水之陽也。”^[24]則南陽（唐時爲鄧州）亦有朝陽城，即酈注所言“《地理風俗記》曰：南陽有朝陽縣，故加東”。此縣東漢改稱東朝陽縣，屬濟南郡；魏晉屬青州；北魏時屬齊州；北齊時，廢朝陽縣立高唐縣，其故城舊治於今山東濱州鄒平縣。

“漢徵君伏生”者，“徵君”亦稱“徵士”，即隱而不就朝廷徵召之士。《後漢書·黃憲傳》曰：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。”^[25]此名當爲其墓碑之題名，碑額當題“漢徵君伏生之碑”。酈注據此碑之文言伏生“以明《經》爲秦博士。秦坑儒士，伏生隱焉。漢興，教於齊、魯之間，撰《五經》、《尚書大傳》，文帝安車徵之。年老不行，乃使掌故歐陽生等受《尚書》於徵君，號曰伏生者也”，據此可知，此伏生爲秦末漢初時人，秦時以明經爲博士^[26]，秦末歸隱，故稱之爲“徵君”。西漢初，居濟南郡，於齊魯之間授學，所撰《五經》、《尚書大傳》者，皆爲今文經學之典範。後文帝安車徵之而未行，授歐陽生等以《尚書》，其號曰伏生，而無名字。此人之事，亦見《史記·儒林列傳》：“伏生者，濟南人也。故爲秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十餘，老，不能行，於是乃詔太常使掌故晁錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其後兵大起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。學者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。伏生教濟南張生及歐陽生，歐陽生教千乘兒寬。兒寬既通《尚書》，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。”^[27]《漢書·儒林傳》所載與此同。

《史記》所言與酈注相合，當爲同一人，然亦未言其名字，裴駰《集解》于此引張晏之言曰“伏生名勝，《伏生碑》云……”，張晏爲曹魏時人，則其所言之“伏生碑”，當爲酈注此所言之碑，可知此碑當東漢時所立，至曹魏時碑文較全，其文言伏生名勝，而至道元之世，因部分碑文摩滅不可識，故酈注未言其名。司馬貞《索隱》於此亦曰：“張華云名勝，《漢紀》云字子賤”，則張華之言當據於張晏，而東漢荀悅《漢紀》之言“字子賤”者則未知何據。《史記》言伏勝於晚年受文帝之詔而未就，文帝授詔太常使掌故晁錯往受《尚書》，此事於《史記·袁盎晁錯列傳》所記更爲詳細：“孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可徵，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。”^[28]張守節《正義》引衛宏《詔定古文尚書序》注云：“徵之，老不能行，遣太常掌故晁錯往讀之。年九十餘，不能正言，言不可曉，使其女傳言教錯。齊人語多與潁川異，錯所不知者凡十二三，略以其意屬讀而已也。”^[29]

據此則可知時唯晁錯受業於伏勝，其後伏生又教濟南張生及歐陽生，然酈注言時文帝“使掌故歐陽生等受《尚書》”，與《史記》所言不同。歐陽生，字和伯，千乘人，爲伏生之弟子，其事見《漢書·儒林傳》。然《漢書》未言文帝使之詣伏生受《尚書》，可知酈注所載或有誤，文帝所使掌故者爲晁錯而非歐陽生。另司馬貞《索隱》於《太史公自序》案曰：“遷及事伏生，是學誦古文《尚書》。”可知除晁錯、濟南張生及歐陽生外，司馬遷亦曾師從伏生學誦古文《尚書》。《史記》未言伏生有撰著者，然酈注則言“其撰《五經》、《尚書大傳》”，此皆後世無載，唯清陳壽祺有輯本《伏乘·輯伏氏佚書》四卷。

考《史記·仲尼弟子列傳》“宓不齊字子賤，少孔子三十歲”，張守節《正義》於此引《顏氏家訓》云：“兖州永昌郡城，舊單父縣地也。東門有子賤碑，漢世所立，乃云濟南伏生即子賤之後。是‘虙’之與‘伏’古來通，字誤爲‘宓’，較可明矣。”^[30]以此言之，則濟南伏生爲孔子弟子宓不齊之後。《後漢書·伏湛傳》又云：“九世祖勝，字子賤，所謂濟南伏生者也。”^[31]則以《顏氏家訓》之言而誤以子賤爲濟南伏生之字。

酈注所言“漢伏生碑”爲伏生之墓碑，當爲東漢後世之人所立；而《顏氏家訓》所言兖州永昌郡東門之“漢立子賤碑”，則當爲東漢時伏生之後裔爲遠祖——孔子弟子宓不齊，所立之碑，故於碑中言及伏生之事。此兩碑，可補《史記》、《漢書》之缺。然此兩碑歐、趙、洪諸家皆未著録，亦未有拓本傳世，唯樂史《太平寰宇記》卷一九“河南道濟州臨濟縣”言“伏生冢，在縣朝陽故城東五里”^[32]，而未言此碑，可知碑至宋時已不存。孫葆田作《伏生墓考》，主鄒平東北十八里之說^[33]，未核。晚清陳蜚聲作《伏乘》一書考辨，認爲伏生生於周赧王五十五年（前260），卒於漢文帝后元三年（前161），卒年百歲，與史書所載相合。

另據鄒安輯^[34]《廣倉古石録》載有《漢伏生冢題字》云：“山東濟南之齊東縣故朝楊城東五里有土阜上建碧霞元君廟。同治甲戌以久，雨水漲，阜前陷一穴，如郭門狀。邑人孟秀才往觀，於穴中搜得一碑，已損，其首文曰：‘徵君伏生冢，上有一口字測書字甚筆力蒼原，頗似瘞鶴銘，考《水經注》漯水又東北徑東朝陽縣故城南，又東徑漢徵君伏生墓南，碑碣尚存。’云則次碑殆即酈氏所見，以字跡觀之，殆齊梁人書，此碣出土未久，知者甚少，故爲記之。”依鄒安所言此“漢伏生冢題字”殘碑即酈注所言之“漢徵君伏生碑”，鄒氏於宣統辛亥五月（1911）獲此殘碑之拓本並題跋之，然此殘碑今亦不存，唯殘拓傳世。

今山東濱州鄒平縣韓店鎮蘇家村西原有伏生祠，相傳爲伏生之故居，“文革”時毀壞，今僅剩殘垣。另鄒平縣魏橋鎮冢子村西南有伏生墓，墓前有“徵君伏生墓”、“伏生墓序”石碑殘碑兩通，其碑記清嘉慶乙丑年（1805）齊東縣知縣進士時銘重修伏生墓之事。宣統時修《山東通志》載有“伏生墓”言“在縣東十八里，相傳爲伏生故里，墓前有祠，有元至順二年張起巖重修記”^[35]，未知是否爲酈注所載之碑，然此碑亦無存。清光緒時當地人於此墓側得兩個瓦質古瓶，其狀相同，高尺餘，腹圍經尺，兩端均弇色，甚蒼老，見者疑爲漢代古物，史稱“伏生古器”。現存於鄒平縣民衆教育館，其一完整，其一兩端微有殘缺，或爲此墓之物。

圖1-2 “漢伏冢题字”原碑拓本一^[36]

圖1-3 “漢伏冢题字”原碑拓本二^[37]