第一篇 洪水及空桑 伊尹降人世
一 伊尹降世
在我国，大凡圣贤出世都有一段离奇传说。夏代的伊尹降生更是离奇。传说，他出生在滔天洪水的有莘国野外一棵中空的桑树内，庆幸遇有莘国采桑女仆施善抱回。有莘国君命庖人收养于庖厨之中，直至“长而贤”，成为商汤宰相，辅佐商朝四位帝王立国、执政。
这段有趣故事，发生在秦岭东延的中原伏牛山区，记载于《吕氏春秋》。
在伏牛山区一带散居的人们，早知道森林茂密的伏牛山，自古至今就有一个自然形成的小气候，正当高山之巅狂风暴雨时，山下却仍是湛蓝晴天。一旦山洪暴发，呼啸着穿越山下时，人们才知道山巅已降暴雨。居于伏牛山伊水之滨的人们，称这种现象叫“干发水”。有趣的是，《吕氏春秋》把这种“干发水”现象，演化成“石臼出水”、伊尹降生的离奇传说。
《吕氏春秋·本味》曰：“有侁氏（‘侁’同‘莘’，即有莘氏）女子采桑，得婴儿于空桑之中。献之其君，其君令烰人（即庖人）养之，察其所以然。曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：臼出水而东走，毋顾！明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故命之曰伊尹。’此伊尹生空桑之故也。长而贤，汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚。有侁氏喜，以伊尹媵女。”[1]
其意说，有莘氏的女子采摘桑叶，在中空的桑树里捡到一个婴儿，把他献给了自己的君主。君主命厨师喂养这个婴儿，并让他去了解这是怎么回事。厨师向君主报告说：“婴儿的母亲住在伊水边，怀了孕，梦见天神告诉她说：‘臼里如果出了水就向东跑，不要回头看！’第二天，她看到臼里出了水，就把情况告诉了她的邻居，向东跑了十里，回头一看，她的村子已是一片汪洋。于是她的身体变成了一棵中空的桑树。因此，给这个婴儿起名叫伊尹。”这就是伊尹出生在空桑之中的缘由。伊尹长大了很贤德。商汤听说伊尹贤德，就派人向有莘氏请求要伊尹，有莘氏不答应。伊尹也想归附商汤，于是，商汤就请求娶有莘氏女为妻。有莘氏很高兴，就把伊尹作为女子陪嫁的奴仆给了汤。
远古的自然现象和历史传说的巧妙融合，使撰著《吕氏春秋·本味》的“笔客”把贤圣伊尹离奇降世的神秘故事流传至今日。
传说往往隐藏着历史的真实颗粒。《吕氏春秋·本味》起码明确告诉了我们以下四个历史真实。第一，伊尹母亲为有莘国人，居于有莘国的“伊水之上”。显然，这里的“伊水”是在“有莘国”，而伊尹母亲正是居于“伊水”上游的伊河岸边；第二，伊尹名字由来，也正因为伊尹出生在有莘国的“伊水之上”，“故命之曰伊尹”；第三，伊尹自幼养育在有莘国君的庖厨之中；第四，伊尹长大后贤良有才，商汤听说后，使人向有莘氏请求要伊尹，有莘国君不给。于是，商汤就娶有莘氏女为妻，使伊尹作为陪嫁“送客”，一起到商汤侯国。上述四个问题，为我们研究伊尹里籍及其名字由来和有莘国与商汤侯国的地理位置，提供了重要依据。
除《吕氏春秋》多处记载伊尹外，我国其他古典文献中关于伊尹的事功记载亦颇多，归于一处，可以大致了解他的人生轨迹。
《墨子·尚贤下》曰：“昔伊尹为莘氏女师仆，使为庖人。汤得而举之，立为三公，使接天下之政，治天下之民。”
《史记·殷本纪》载：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸（求见）汤而无由，乃为有莘氏媵臣（陪嫁男仆，即‘送客’），负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》《女房》。”
《帝王世纪》云：“伊尹，力牧之后，生于空桑。”
“初，力牧之后曰伊挚，耕于有莘之野，汤闻，以币聘，有莘之君留而不进，汤乃求婚于有莘之君，有莘之君遂嫁女于汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。”
“伊挚丰下锐上，色黑而短，偻身而下声，年七十而不遇。汤闻其贤，设朝礼而见之。挚乃说汤，致于王道。”
“伊尹名挚，为汤相，号阿衡。年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼葬之。”
“帝沃丁八年，伊尹卒，年百有余岁。”
根据《竹书纪年》等古籍记载和《夏商周断代工程年表》“夏公元前2070～前1600年”推算，伊尹当生于公元前1662年或之前，卒于公元前1562年，享年“百有余岁”。
伊尹是我国夏商时期一位奴隶出身的圣人。因聪明过人、博学多才，“始就于桀，以劝人臣之忠，后归于汤，以济天下之难”。商汤擢拔伊尹为右相，伊尹辅佐商汤完成灭夏兴商大业，德高望重，功绩卓著。汤尊其为“元圣”；因自幼养于庖厨，学有精湛庖厨技艺，被后世烹饪界尊为“厨圣”或“烹饪始祖”；由于他济世救人，创著《汤液经法》，中医药界钦敬其为“汤液圣”。古往今来，在我国历史上誉“三圣”于一身者，唯伊尹一人！他匡扶商王朝实施的德政观，和实践的精湛厨艺及《汤液经法》，至今我们仍在传承、沿用。
我国历代伟人和思想家，对伊尹的功德都给予了高度褒扬和崇高评价。伟大的战略家、思想家、政治家、新中国开国元勋毛泽东早年就评价伊尹说“伊尹道德、学问、经济、事功俱全，可法。”春秋时的儒圣孔丘，十分敬佩伊尹为人，赞扬伊尹说：“大贤唯有伊尹！”战国时平民圣人墨翟，感佩伊尹辉煌人生，说：“伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。”“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之勠力同心，以治天下。’”战国时的儒家孟轲，对伊尹功德崇敬有加、高度评价，说：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”及至宋代，宋真宗赵恒评价伊尹说：“始就于桀，以劝人臣之忠；后归于汤，以济天下之难。咸有一德，敷佑万方。大节昭明，嗣王服其训。”
伊尹的功德，蕴含着中华民族的智慧结晶，其历史贡献已成为中华民族的宝贵遗产。作为国史一个重要部分，作为中华民族优良传统文化，我们应该认真地学习、研究、传承和创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，鼓风扬帆，加油助力！
2011年9月，习近平同志在中央党校发表《领导干部要读点历史》的讲话，要求领导干部要“学习和发扬中华民族的优良传统”，“学习和借鉴中国历史上治国理政的丰富经验”，“学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求”。伊尹正是我们现代领导干部“正衣冠”的一面“镜子”，我们不妨先用伊尹这面“古镜”照照自己，然后再“洗洗澡”，“治治病”，看看我们自己究竟缺什么，应该补点什么，才称得上是“现代标准的好领导干部”！当然，对伊尹的德政观和事功不能全盘照搬，而是应有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。
中国古文化是人类智慧的源泉。伊尹是商元圣、厨圣、汤液圣。他的做人、治国、养生之道，是人类的健康长寿密码！无论中国或他国，读懂伊尹，人类世界都将受益！
[1] 《吕氏春秋》，上海书店出版社，1986，第139页。