十六 吕簋（穆王）

本器为香港某藏家收藏，盖、器各铸铭文62字，内容基本相同，著录于张光裕、黄德宽《古文字学论稿》，安徽大学出版社2008年版，第167页。铭文之释文如下：

隹九月初吉丁亥，王格大室，册命吕。王若曰：“吕，更乃考司奠师氏，易女玄衣黹屯、巿冋黄，戈琱必彤沙、旗銮，用事。”吕对扬天子休，用作文考尊簋，万年宝用。

本铭说，在九月初吉丁亥这天，周王在太室册命吕，让吕继承父考之职，并赏赐以玄衣黹屯等物，以供王事。^[30]在铭文中，吕所继承其父的职位是“奠师氏”。“奠”“甸”在上古音中声纽相同，可通假。“甸师氏”见于《周礼》《礼记》。《周礼·天官·甸师》曰：“甸师……王之同姓有罪，则死刑焉”，郑玄注：“王同姓有罪当刑者，断其狱于甸师之官也。”由此可知，甸师氏、或甸人掌刑杀公族之有罪者，且有断狱的职责。从《周礼》来看，其地位并不高，属于“下士”。吕簋铭文来看，吕的职责是管理奠师氏，这个职位是由吕氏世袭的。

又按，在金文资料中，“司某某”为管理某部门之义，非任某职之义。如蔡簋铭文中命令蔡“司王家”，即管理王家，而非其职务为“王家”。司为官名则写作“作司某”，如牧簋铭文中命令牧说“作司徒”，即担任司徒。两种“司”的用法，在扬簋铭文中区分的最为明显。扬簋铭文中说扬“作司工，官司量田佃”，其义为担任司工，职责是管理量地的田佃。笔者曾着文论述，吕簋铭文表明吕曾担任甸师氏之职，^[31]这种说法是不正确的，在此特作修正。

《吕刑》中说周穆王命吕候作刑，本铭的制作时间和穆王时代大致相符，对研究《吕刑》而言有重要的参考价值。