五 提梁卣（穆王）

本器由海外私人藏家收藏，为两件盒形器，两器铭文相同，各50字，著录于朱凤瀚：《新出金文与西周历史》，上海古籍出版社2011年版，第1～20页。铭文之释文如下：

侯曰：，女（汝）好（孝）友。朕（诲）才（在）兹鲜，女（汝）生（姓）（继）自今，弜（弼、必）又不女（汝）井（型）。易（锡）女（汝）贝用。唯六月，易（锡）贝于（寝），对扬辟君休，用乍（作）朕文考宝尊彝。

本器的作器者和前器相同，铭文内容和前铭相关。笔者将大意语译如下：

鲁侯说：，你为人孝友，我在鲜地发布教令，你的族氏自今日加以继承，必然光大发扬你的法规准则。我赐给你钱贝。在六月，获赐于，称扬国君之休美，并因而制作了这件祭祀自己文考的宝器。

“弜（弼、必）又不女（汝）井（刑）”这句话中的“弜”即“弼”，通“必”，“又”通“有”。“不”即“丕”字。“丕”在金文写作“不”，其义是“大也”。“井”在金文中通“刑”，但并非“刑罚”的含义。此字在后世写作“型”，是规范的意思。《尔雅·释诂》中说“刑，法也”即此义。从现有资料来看，刑具备刑罚之义项，已是东周的事情了。^[12]“必有丕汝刑”，其义为“一定发扬光大你的法规、准则”。从前一篇铭文可知，作器者的工作就是帮助鲁侯贯彻教令，古人世卿世禄，或的家族都从事此项事业，故云。又，在鲁侯所推行的教令中，孝友原则或为其核心准则。金文中常见“孝友是井（刑）”，本铭开篇即赞作器者孝友，此处又言“必有丕汝刑”，可能都是就此准则而言的。