一 明代

李元阳

巨卿鸡黍后，交道寒如冰。乾坤千里驾，今古几人曾。岂知李夫子，浩气云与腾。尚友天人师，择交空五陵。孤阳窗误识，谓我直如。不远姚楚途，干旄历崚嶒。七驿夕投宿，霜雪正凌竞。供奉绝羶醪，偕行云水僧。薄暮扣我阍，把袂欣瞻承。不意蓬蒿中，乃下垂云鹏。秉烛忽达旦，良游来众朋。诘朝访山阿，窈窕相扶扔。既穷北郭望，亦向南林登。山深溪雨暗，烟散海云蒸。联榻逢徐孺，同舟愧李膺。今夜应无寐，清淡演大乘。（《感通寺送卓吾李太守回任，自姚安见访，往复千余里》^[1]，《李中谿全集》诗集卷二。）

姚安太守古贤豪，倚剑青冥道独高。僧话不嫌参吏牍，俸钱常喜赎民劳。八风空影摇山岳，半夜歌声出海涛。我欲从君问真谛，梅花霜月正萧骚。（《卓吾李太守自姚安命驾见访，因赠》《李中谿全集》诗集卷三。亦见《姚安县志》卷六五。）

知隐而隐，其弊也忘世，知仕而仕，其弊也循世。忘则亏及物之仁，循则涉逐物之累，忘固不可，循则未为得也，二者安衷哉！昔者夫子尝曰：“吾非斯人之徒欤而谁与？”乃知及物为仕之本愿明矣。及由、求、赤三子为邦之对，乃不之与，而独有浴沂之曾点，何哉？盖必有点也之意，而后可以为由、求、赤之邦，是故急于进取，其心炽然；无求于世，其心退然。以炽然之心以临民，不无躁动之患；以退然之心以莅政，自臻和平之休。於乎！仕之为道，其在不忘不循之间乎！

先生自幼有出俗之韵，超然不染世尘，每欲遨游五岳，以毕其志，然势有不得自由者，俯首一官，崎岖数载。今天子加意穷民，选首长以临郡国，于是先生以郎署出守姚安。自下车以至今日，几三载矣。惟务以德化民，而民随以自化。日集生徒于堂下，授以经义，训以辞章，谆谆亹亹，日昃忘倦，庙学颓圯，罄俸以营之，祀典废缺，殚力以致之。凡关系山川、风土形势，有改作不易者，制度不可阙者，皆悉力为之，处置有法，而民不知劳。节俭自将而惠不啬己，退食自公，载见觞水豆蘗之趣，燕寝凝香，而有枕石漱流之风。啸咏发于郡斋，图书参于案牍。不与时官同宿，而法令靡遗；民隐惟恐不闻，而讼庭多暇。挂冠解组之意，固切于几微，而悯天命、悲人穷之念，不容暂释于朝夕。以愚观之，善学孔子，非先生而谁？

姚安守罗君某，以僚属事先生有年，深识先生之心，不远千里，介段生锦，征某一言，以纪先生之政，虽未瞻履绚然，私心甚慕之，遂不辞而为之序。（《姚安太守卓吾先生善政序》，《李中谿全集》文集卷六。）