五 新疆“疆魂”

中国有以物明志，以魂悟道，以德立心，以文化人的传统。追求真善美，比德见人格。中国有悠久的比德传统。所谓比德，就是以自然物的某些特点使人联想到人的道德属性，为人的道德品格、情操的象征，因而赋予自然物以道德意义。人们通过自然物来进行价值观照、自我反思，使人格对象化、人格理想物化，使抽象的道德范畴有了具象显现。我们从新疆的阿尔泰山、天山、昆仑山这三山中各选取一动物、植物和矿物，即北山羊、天山松和昆仑玉，以其内在特质和精神来张扬现代新疆“疆魂”或称新疆现代精神品格。这也是现代精神的有机构成和扩展。

北山羊：居安思危，攀登跨越，体现的是求真

分布于新疆阿尔泰山区等地的攀岩高手北山羊，是羊中的登高健将，它们的蹄坚实而富有弹性，对山石有抓附力，能够自如地在险峻的乱石之间纵情奔驰，它非常善于攀登和跳跃。北山羊安全防范意识和警惕性极高，生活于海拔3500～6000米的高原裸岩和山腰碎石嶙峋的地带，为了躲避敌害，北山羊只在地势险要的地方觅食：背靠积雪的山巅或冰川，两旁是深不见底的深渊，使雪豹无路袭击。北山羊的长如弯刀的角极具美感，给人留下深刻的印象，在古代典籍、古代艺术作品中都有北山羊的记载与展示。古代突厥、蒙古等游牧民族十分崇敬北山羊，甚至视其为权力和财富的象征，并将其刻写在墓志铭的碑额上。我们认为北山羊具有居安思危、攀登跨越的精神，而这种精神，正是我们当前科学跨越、后发赶超需要树立和发扬光大的。

天山松：正直挺拔，扎根团结，代表的是崇善

在天山南北，分布着一种植物叫天山松。天山松扎根于贫瘠险峻的岩石峭壁，极其耐寒、极具生命力，它吸收天山雪水的精华，在恶劣环境的历练下，为了能吸收养分和水，扎根深处，根植于险山峻岭，铸就了坚强、正直、挺拔的体格，坚实粗壮的身板，很适应在寒冷少雨的地域生存。虽然常年顶风冒雪，却依然立场坚定、苍劲挺拔、郁郁葱葱、紧密团结，这是真正具有远大理想信念的精神象征。“天山雪松根连根，各族群众心连心”，这是对天山松的赞美。虽然环境恶劣，但它们根连根，同呼吸、共命运，扎根于天山，用团结的力量去守护、去适应它们深爱着的这片热土。生活于现代社会，我们要学习天山松精神，就是要牢固树立坚定的中国特色社会主义共同理想，始终保持对祖国、对人民的忠诚，正直挺拔，扎根团结，建设家园。

昆仑玉：温润和谐，坚韧高洁，表达的是尚美

昆仑山是中华民族的起源地之一，昆仑神话蕴含着丰富的中国源头的文化经典。昆仑本是自然之山，由于它是中国原始神话的发祥地，一跃而升为华夏人文之祖的圣山。从昆仑到瑶池，从女娲到伏羲，从《山海经》、《楚辞》到《穆天子传》、《西游记》，从西王母、周穆王到屈原，从“瑶池”到“悬圃”，等等，勾勒了古西域与中国密不可分的渊源脉络，充分印证了在汉代张骞通西域之前，西域就是华夏民族在中国西部的重要发祥地这样一个重大命题。由昆仑美玉而形成的玉石之路，经“玉门关”而入“群玉之山”，最晚在夏商时代就被华夏玉文化传统所发现。在华夏文化中占有极高地位的玉作为法器、礼器，作为信物、佩饰，都与人类息息相关。玉的美学追求歌颂的是中国的宇宙观，它是精神、是意念、是理想、是中华民族对美的追求和升华。中国人把玉看作天地精气的结晶，赋予玉不同寻常的象征意义和极高的文化附加值。我们的祖先喜欢以玉形容人的美好品质，以至人格化的玉有“五德”：“仁”，是说玉生性温和，具有仁爱之心，给人带来恩泽；“义”，是指玉有较高透明度，由外知内，竭尽忠义之心；“志”，是指敲击玉石，其声舒扬，其智能传至远方；“勇”，是指玉有极高的韧性和硬度，具有超人的勇气；“洁”，是说玉断的边缘看似锋利，却不伤人，表明玉自身廉洁、自我约束，不伤及他人。其温润，其和谐，其坚韧，其高洁，“玉”皆有之。古汉语中，“玉”还用作动词，指人类最美好的情感——“爱”。玉的这些美好品质、精神和象征也是现代社会的共同追求。