4）法家、名家和名理派的“名”

“所以谓，名也。所以谓，实也。名实耦，合也。”（墨子《墨经·经说上》）。这里“名”的意思是指物名，或指事实。后来学者研究和分析这方面的“名”，注重名实相符。用之于法律的，称法家，如管子、韩非等人；只讨论“名”的观念，而用于辩论的，称为名家，如惠施、公孙龙等人；只讨论“名”和理，用之于玄谈的，就成为名理派，如刘劭、钟会等人。

怡按

在“名”字中，“正名”是特别重要的，但“正名”有广狭两义。狭义的是指孔子去卫国时，对子路的问题，提出“正名”两字。当时是因卫君父子相争，而要正名，所以是指“父父子子”的伦常关系。以前孔子三十六岁到齐国时，齐景公问政，孔子回答的“君君、臣臣、父父、子子”是指当时齐国大臣掌权，景公失势，这也是正名的意思。可见，“正名”是孔子政治伦理思想的要点。广义的要点有二：一是延续孔子的正名，荀子有《正名篇》，讨论名辞也强调伦理；二是谈名实相符问题，可以包括所有名家、法家等。如果我们再扩大意义来看，《易经》的“位”, 《中庸》的素其“位”而行，也都可看作“正名”的运用。十年前，我在北京的一次演讲中，呼吁大家注意自己的名字，都是为父母所取，选择好的、鼓励性的字，因此我们看看自己的名字，想想自己是否做到，这也是一种新的“正名”，即正名字。