3）“人”在中国佛学

特别是在中国禅宗，人的一般定义有如道家思想。如“一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置。……不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。”（《六祖坛经·般若品》，以下简称《坛经》）因此，人和佛之间没有不同，人能成佛只在一念顿悟。

从以上的引文中，我们发现，在中国哲学体系中，人是一个最基本的概念。虽然学派不同，但他们都同意人性有善的和德性的因素。如果发展出来，能使人成为圣人、真人或佛。由于此理，中国人说“做人”。虽然我们现在的人不完美，但只要修养我们的心智和去实践德性，我们就能成为完美的人。

怡按

就这个人的相关词语来说，人的分类层次，儒家有圣人、仁人、贤人、君子之分；道家有神人、天人、至人、真人、圣人之别。道教讲神仙。佛教也有佛、菩萨、罗汉等的差别。一般学者都以最高的境界为追求的理想，要成圣、成仙、成佛。其实我们研究这个“人”字，最重要、最基本的，也是最下层、最普通的“人”，即“做人”。孔子真正的教化是“成人”，老庄的真意也是做个“不争”的人、“无待”的人，中国的人间佛学也主张“人成即佛成”。所以总而言之，一句话，最重要的，甚至最高的理念就是“做人”，这两字已概括了所有的中国哲学。