序

无论何时，当你学习一件复杂的事情时，比如开车，没有人会期望你一上来就应付自如，我们都要在摸索和犯错中学习，正因为此，驾驶培训才应运而生。假如你只能通过试错的方式来学习驾驶，你很可能会试着直接把车开进一个空间狭窄的平行车位，而不是先选择好角度再倒车入位。若无人指导，你也许会误判你的车与另一辆车的间距，从而造成交通事故，甚至可能酿成大祸。

请将本书视为一本驾驶生存必需的培训课程。

课堂中如何开车的指导并不能解决一切——任何事物真正技术的掌握，只能源于亲身的实践。驾驶学员开始学习时，可能首先会使用列表记住“遇到停车标志要左右观看”，或“通过时注意看后视镜和侧视镜”等。渐渐地，这一切你都能运用自如，并成为一种本能。驾驶课并不能代替实战，却可以帮助你以正确的方式开始学习的过程。

本书所要谈及的，是你所拥有的最复杂的东西——你的意念（mind，思维、精神等，本书大多译为意念）。从旁人口中，我们对自己的意念已经进行了一些小小的“驾驶培训”，然而诸多传统驾驶培训中涉及的建议，实际上却与真正有用的东西相去甚远。心理学是一门科学,仔细的研究通常会得出与我们的文化、朋友或媒体所教育我们的几乎完全相反的结论。于是问题来了。如果行为科学正确的话，那就意味着我们倾向于采取错误的行动，而且频繁到了成为我们本能的地步。

举个例子。情绪有时会使人痛苦。通过在摸索犯错中的学习，我们可以简单地学会做些使我们暂时免于痛苦的事情。如果我们对课堂发言犯怵，我们可以选择上别的课，或装个病，或言辞推却，或装作不喜欢。任何这些举动的成功，都会暂时减少恐惧。但讽刺的是，它们都会微妙地增加弥漫在我们生活中的恐惧感。所有对痛苦试图逃避的方式都是如此。即便不明显的做法，诸如故作不害怕之类，也概莫能外，这是因为它们都包含着一个更深层的信息，那便是：恐惧是让人害怕的。

本书所讲授的，是一种由行为学家发展和试验而来的反直觉的替代性选择：承认恐惧，花时间以真正的好奇心感受它，然后带上它，正如你随身带着钱包一样，但不要任其主导你价值观之下的行动。此法既可以使我们学习了解恐惧，又能渐渐减少恐惧对我们生活的影响。

在这些事情上，你大可不必信任那些科学家，你尽可信任自己的经验，因为本书中谈及的新技巧很快便会奏效。一旦你学会这些技巧，你就会感到自己更加游刃有余，也更加轻盈敏捷。这在相当程度上，正如一个练习更好技巧的驾驶员会很快意识到自己的驾驶更加自然、流畅和有效一样。

我是《走出心灵的误区》（Get out of your mind & into your life）的原作者。许多时候，我都认为有必要将这本书以一种新的方式介绍给青少年，即给出实例和方法帮助他们应对所面临的挑战。这本书的三位作者都是与青少年交流的专家。在读过本书之后，我更加明确了这样做的正确性。我看到了我所接触的青少年所面对的问题与本书所要处理的问题的相似性。本书作者剔除了原书中的次要材料，清晰易懂地阐释了原书的中心内容，语言直接，却并无对读者的说教之辞。

正如你考到驾照后，驾校的教练不会告诉你往哪里开一样，将本书视为“驾驶生存培训课”的最重要原因之一在于，它并不会规定你该往哪儿走，而是要教你该怎么走。青少年习惯于被成年人指引，这一点无须再有人写书赘述。本书旨在帮助你活出你自己的方式。那种你想活出自由的感觉会伴随你对本书的阅读和运用。本书会问及你所在乎的事物，并尝试与你更深层的智慧进行对话。在一定意义上，你需要裁定生命究竟归属何处——是属于你自己，抑或是根植于你的想法与感受。

这正是人类自由所关乎的一切所在。它是每个人都要面对的同样问题。但如果你是青少年，你握有此书，那便是件激动人心的大好消息。因为这本书，会鼓励你早早开始审视你的价值观，学习如何运用你的意念，而不是让你任其摆布。

史蒂文·C.海耶斯（内华达大学心理学教授，《走出心灵的误区》的作者）