第26章 成由勤俭败由奢

【原文】

凡自己家中或长者或侪辈或自身举行祝典时，切勿杀生宴客，浪掷金钱，妄造怨业；亦勿贪恋无足重轻之虚誉，征文征诗接受过情之称许。作此虚文，对众即为欺饰①，问心适足惭汗②。以故莫善于扫除一切俗尚而从事于印造经像：有力则刻经造像，无力则写经画像。仰以报四重恩，俯以济三途苦——既能获无量福庆③，又可留永久纪念。此种胜举，尊者居士，尤宜悉心提倡，留良榜样与多众看。

若亲戚朋友家举行庆祝时，亦劝准此行之。为造胜福，双方所得功德不可称量。

——李叔同：《普劝发心印造经像文》

【注释】

①欺饰：欺骗、伪饰的意思。

②惭汗：惭愧，汗颜的意思。

③三途：三种极其恶劣的环境。地狱、饿鬼、畜生。众生作恶事，便会坠入这三途，作为果报。地狱是火途，是烈火烧身的地方；饿鬼是刀途，是刀杖迫害的地方；畜生是血途，是兽畜吞食的地方。

【感悟】

在任何时代，任何信仰里，节俭都是永不过时的话题。古人有“礼，与其奢也，宁险”。（《论语·八险》）、“节俭则昌，淫佚则亡”（《墨子·辞过》）这些都是节俭的名言警句，而唐代大诗人李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”更是千古名句。古人的教导和经验之谈至今仍有启迪意义。古往今来，成由勤俭败由奢，多少经验教训记录在典籍中，让后人不断反思警惕！

在现实社会里，铺张浪费和奢靡成风已经是不争的事实，请客讲排场摆阔气，相互攀比，数十万一桌酒席、几万元一瓶红酒、上千元一碗小菜都已不再是新闻，灯红酒绿、酒醉金迷之风越演越烈。其实，我国并没有富裕到可以任意挥霍之地步。许多民生问题因为投入不足至今没有解决好，许多公共服务项目因为资金不足只好停在半途上，许多应该让人民享受的社会福利比如教育等因资金投入不足，还要向受教育者收费，使广大人民无法享受到现代国家早已应有的待遇。总之，我国各个方面的发展还需要大量资金。而一方面资金严重不足，另一方面又在大量浪费、挥霍，似乎不浪费、不摆阔，就显得落后和不开放似的。其实，历史早已证明奢靡误国、勤俭兴邦。我们岂可置于脑后！

俭朴的意义远远超过了俭朴本身，它更代表着一种人生态度、人生原则。司马光在《训俭际康》中教育儿子司马康“古今以俭朴立业闻名，以奢侈而自遭落败事例很多。你不但自身要俭朴，而且更要以此教育子子孙孙，严守我家先辈传统的俭朴家风。”所以说，一个国家、一个民族、一个企业、一个家庭、一个人，能否事业成功，取决条件很多，但俭朴是至关重要的一条。