僖公九年（前六五一）

夏，会于葵丘〔1〕，寻盟〔2〕，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙〔3〕，曰：“天子有事于文、武〔4〕，使孔赐伯舅胙〔5〕。”齐侯将下拜，孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老〔6〕，加劳〔7〕，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺〔8〕，小白余〔9〕，敢贪天子之命：‘无下拜！’恐陨越于下〔10〕，以遗天子羞〔11〕。敢不下拜？”下，拜，登，受。〔12〕

【注释】

〔1〕葵丘，宋地，今河南考城县东三十里。宰周公、齐侯、宋子、鲁侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会于葵丘，见《春秋》。

〔2〕寻，重也。重，阳平声。

〔3〕王，襄王也。宰孔即周公，官为宰，名孔，周卿士。胙音zuò，祭肉也。胙肉以赐同姓之国，今赐齐，为异礼。

〔4〕有事，有祭事。文、武指文王、武王。

〔5〕天子称异姓诸侯曰伯舅。

〔6〕七十曰耋，音dié。

〔7〕言重加慰劳也。

〔8〕天子之威与颜面相去，不及咫尺也。八寸曰咫，音zhǐ。

〔9〕齐桓公名小白。

〔10〕陨音yǔn。陨越，颠坠也。

〔11〕遗音wèi，给也。以遗天子羞，以羞耻之事给天子也。

〔12〕下、拜、登、受，四字皆动词，下阶，拜谢，登堂，受胙也。

【译文】

夏季，在葵丘会盟，重温过去的同盟，并且继续发展友好关系，这是合于礼的。周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子对文王、武王两位先君有祭祀之事，所以派宰孔来赐给伯舅祭肉。”齐桓公准备下阶跪拜，宰孔说：“下面还有王命。天子派遣宰孔时说：‘因为伯舅年纪大了，你要重加慰劳，赐进一级，无须下阶跪拜。’”齐桓公回答说：“天子的威严离微臣的颜面不到咫尺距离，小白我，怎么敢妄自领受天子的命令：‘无须下阶跪拜！’我惟恐从诸侯之位上摔落下去，使天子蒙羞。怎么敢不下阶跪拜？”于是齐桓公下阶，跪拜，然后登堂，领受所赐的祭肉。

秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好〔1〕。”宰孔先归，遇晋侯〔2〕曰：“可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎〔3〕，南伐楚，西为此会也。东略之不知〔4〕，西则否矣。其在乱乎！君务靖乱〔5〕，无勤于行。”晋侯乃还。

【注释】

〔1〕言，发语词。言归于好，以和好为归宿也。

〔2〕晋侯即晋献公，自晋来会，中途相遇。

〔3〕山戎即北戎，齐桓伐戎，事在鲁庄公三十一年（前六六三）。

〔4〕略，疆界也。东略之不知，言经营东方疆界之事，不能预知也。

〔5〕靖，安定也。

【译文】

秋季，齐桓公在葵丘和各路诸侯会盟，说：“凡是我们一起缔结盟约的人，订立盟约之后，就要以和好为归宿。”宰孔先行回国，途中遇到晋献公说：“您可以不要赴会。齐桓公不致力于修德而频频征伐远方，所以向北进攻山戎，向南进攻楚国，向西就举行这样一次会盟。是否向东征伐还不知道，向西是不可能的。晋国的忧患在于内乱吧！您应该致力于安定内乱，不要急于赴会。”晋献公于是回国。

【讲评】

齐桓公的出现（前六八五——前六四三，在位四十三年），是春秋间的一件大事。北方的山戎和狄人，不断地向南进攻，楚人在稳定了江、汉之间以后，随即向北侵略。郑庄公的时候，曾经一度取得华夏诸国的领导权，但是庄公死后，郑国因为内乱，国力衰颓，没有抵抗南北双方进攻的实力。这正是儒家所说的“南夷与北狄交，中国不绝若线”的时代。北方的敌人灭邢、灭卫，南方的敌人侵蔡、侵许、侵郑，这就迫得华夏诸国采取联合一致、抗拒外侮的路线。桓公以前，齐国在襄公的手里，已经灭纪、伐卫、伐郑、伐鲁，国势开始向外扩展。桓公即位，任用管仲，齐国有山有海，管仲设盐官煮盐，设铁官制农具，又铸货币，调剂物价贵贱。在发展的经济基础上，齐国具备了领导国家的资格。管仲提出团结诸夏、抵抗戎狄的呼声，这不是偶然的。所谓诸夏，当然是指的接受了华夏文化的诸国，所以不仅姬姓、姜姓诸国参加了这个集团，同时还有宋、陈等国。在这个保卫华夏文化的口号下，团结了当时可能团结的国家，向北打败了山戎，向南也控制了进犯的楚国，使它暂时不能北进。齐桓公和管仲的功业，是获得春秋时代人民的歌颂的。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣！”正代表了那时华夏人民的意见。本篇所记齐桓公、管仲的形象，使我们对于他们获得应有的认识。